Псахим 104b - Вавилонский

Трактаты Генератор дафа ИИ-партнер О нас Пожертвовать

104b

וְלֵית הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ.

Однако Гемара утверждает: И галаха не соответствует тому мнению. Напротив, галаха соответствует мнению Шмуэля.

עוּלָּא אִיקְּלַע לְפוּמְבְּדִיתָא, אֲמַר לֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ: זִיל אַמְטִי לֵיהּ כַּלְכַּלָּה דְפֵירֵי, וַחֲזִי הֵיכִי אַבְדֵּיל. לָא אֲזַל, שַׁדַּר לֵיהּ לְאַבָּיֵי. כִּי אֲתָא אַבָּיֵי, אֲמַר לֵיהּ: הֵיכִי אָמַר? אֲמַר לֵיהּ: ״בָּרוּךְ הַמַּבְדִּיל בֵּין קוֹדֶשׁ לְחוֹל״ אָמַר, וְתוּ לָא.

Гемара рассказывает: Улла случилось прийти в Пумбедиту. Рав Йеуда сказал своему сыну, раву Ицхаку: Иди и принеси ему корзину фруктов в подарок, и, пока будешь там, посмотри, как он произносит авдалу. Сам рав Ицхак не пошёл. Вместо себя он послал к нему Абайе, который в то время был молодым учеником. Когда Абайе вернулся, рав Ицхак сказал ему: Как Улла произнёс благословение авдалы? Абайе сказал ему, что Улла сказал: Благословен Он, Который различает между святым и будничным, но он не сказал ничего более.

אֲתָא לְקַמֵּיהּ דַּאֲבוּהּ, אֲמַר לֵיהּ: הֵיכִי אָמַר? אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא לָא אֲזַלִי, אֲנָא שַׁדְּרִיתֵיהּ לְאַבָּיֵי, וַאֲמַר לִי ״הַמַּבְדִּיל בֵּין קוֹדֶשׁ לְחוֹל״. אֲמַר לֵיהּ: רַבְרְבָנוּתֵיהּ דְּמָר, וּסְרָרוּתֵיהּ דְּמָר, גְּרַמָא לֵיהּ לְמָר דְּלָא תֵּימָא שְׁמַעְתֵּיהּ מִפּוּמֵּיהּ.

Рав Ицхак пришел к своему отцу, раву Йехуде, который сказал ему: Как Улла произнесhавдалу? Он сказал ему: Я сам не ходил. Вместо этого я послал Абайе, который сказал мне, что Улла произнес: Который отличает святое от будничного. Рав Йехуда разгневался и сказал ему: Высокомерие господина и гордость господина заставили господина поступить так, что галаха не будет сказана от его имени. Иными словами, если бы ты пошел сам, эта галаха была бы приписана тебе, но из-за твоего высокомерия и гордости она будет передаваться от имени Абайе.

מֵיתִיבִי: כׇּל הַבְּרָכוֹת כּוּלָּן פּוֹתֵחַ בְּבָרוּךְ וְחוֹתֵם בָּהֶן בְּבָרוּךְ, חוּץ מִבִּרְכַּת מִצְוֹת וּבִרְכַּת הַפֵּירוֹת וּבְרָכָה הַסְּמוּכָה לַחֲבֶירְתָּהּ וּבְרָכָה אַחֲרוֹנָה שֶׁבִּקְרִיַּת שְׁמַע,

Гемара выдвигает возражение против практики Уллы на основании барайты: Что касается всех благословений, человек начинает их произнесение словом: Благословен, и завершает их, произнося словом: Благословен, кроме благословений о заповедях, благословений о плодах, благословения, которое примыкает к другому благословению в порядке молитвы, например, во время молитвы Амида, и заключительного благословения после Шма.

שֶׁיֵּשׁ מֵהֶן פּוֹתֵחַ (בָּהֶן) בְּבָרוּךְ וְאֵין חוֹתֵם בְּבָרוּךְ, וְיֵשׁ מֵהֶן שֶׁחוֹתֵם בְּבָרוּךְ וְאֵין פּוֹתֵחַ בְּבָרוּךְ. וְ״הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב״ פּוֹתֵחַ בְּבָרוּךְ וְאֵינוֹ חוֹתֵם בְּבָרוּךְ.

Барайта разъясняет: Эти благословения различаются, поскольку некоторые из них начинаются словами: Благословен, и не заканчиваются словами: Благословен, например, благословения о заповедях и перед едой, а некоторые из них заканчиваются словами: Благословен, и не начинаются словами: Благословен, как благословение, примыкающее к другому благословению. И благословение: Тот, Кто благ и творит добро, является исключением, поскольку это благословение, примыкающее к другому благословению, и тем не менее оно начинается словами: Благословен, и не заканчивается словами: Благословен.

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria