так значит прерываются ради авдалы? Люди, которые едят трапезу в Шаббат до наступления ночи, должны прервать свою трапезу, чтобы произнести авдалу. Гемара спрашивает: Что означает выражение: Прерываются? Разве это не относится к убиранию стола? Гемара отвечает: Нет, речь идет о том, чтобы расстелить скатерть, чего достаточно и для авдалы.

Гемара рассказывает: Рабба бар Рав Гуна однажды пришёл в дом экзиларха. Его хозяева возлежали за трапезой, и слуги поставили перед ним стол, чтобы он тоже мог есть. Поскольку Шаббат уже начался, он расстелил скатерть на еде и произнёс кидуш. Это также было изложено в барайте: И мудрецы согласны, что человек может приносить стол только если он уже произнёс кидуш; а если стол принесли до кидуша, он должен расстелить скатерть на еде и произнести кидуш.

В однойбарайте учили: рабби Йехуда и рабби Йосей, которые спорят о том, разрешено ли есть начиная со времени минха в канун Шаббата и нужно ли прерывать свою трапезу, согласны, что нельзя начинать трапезу с этого времени. А в другойбарайте учили, что они согласны, что можно начинать трапезу. Гемара объясняет: Допустим, то, что учили в первой барайте, что рабби Йехуда и рабби Йосей согласны, что нельзя начинать трапезу, окажется верным в отношении кануна Песаха, поскольку даже рабби Йосей признаёт, что нельзя начинать трапезу в канун Песаха ab initio.

Однако, в отношении другой барайты, в которой сказано, что рабби Йехуда и рабби Йосей согласны, что можно начинать, когда применяется эта галаха? Если мы скажем, что речь идет о кануне Шаббата, это невозможно, поскольку было изучено, что рабби Йехуда и рабби Йосей действительно спорят о том, можно ли начинать трапезу в это время. Гемара отвечает: Это не трудно: Здесь, барайта, в которой рабби Йехуда и рабби Йосей согласны, что разрешено начинать новую трапезу, относится к времени до девяти часов дня, поскольку все согласны, что в это время разрешено начинать трапезу. Напротив, там, барайта, в которой они спорят о том, разрешено ли начинать новую трапезу, относится к более позднему времени дня, после девяти часов.

Гемара продолжает обсуждать галахот кидуша: Что касается тех людей, которые произнесли кидуш в синагоге, как это обычно делалось по окончании молитвенной службы в ночь Шаббата, Рав сказал: они не исполнили свою обязанность произнести благословение на вино. То есть благословение на вино в синагоге не позволяет им пить вино дома без дополнительного благословения. Однако они исполнили свою обязанность по произнесению кидуша. А Шмуэль сказал: