Это любая женщина, достаточно взрослая, чтобы люди называли её: Мать [Imma], Мать, и она не смущалась. Рабби Зейра и Рабби Шмуэль бар Рав Ицхак расходятся во мнениях по этому вопросу. Один говорит, что определение — это любая женщина, которая не обижается, когда её называют: Мать, Мать. А другой говорит, что это любая женщина, которая не смущается из-за этого. Гемара спрашивает: В чём разница между их определениями? Гемара отвечает: Практическая разница между ними — в случае, когда женщина смущается, но не обижается, когда её называют: Мать.

Гемара спрашивает: Какова продолжительность обычного менструального цикла? Рейш Лакиш говорит от имени рабби Йеуды Несиы: Средний менструальный цикл длится тридцать дней. А Рава говорит, что Рав Хисда говорит: он длится двадцать дней. Гемара отмечает: И они не спорят. Один мудрец, Рав Йеуда Несиa, считает все дни её цикла, включая дни нечистоты и дни чистоты. А другой мудрец, Рав Хисда, не считает дни нечистоты, то есть семь дней нечистоты менструирующей женщины и три дня наблюдения зива.

§ Мудрецы учили в барайте: Что касается пожилой женщины, у которой три обычных менструальных цикла по тридцать дней прошли, и затем она увидела выделение менструальной крови, ей достаточно её часа. И если ещё три обычных менструальных цикла по тридцать дней прошли у неё, и она впоследствии увидела выделение менструальной крови, ей достаточно её часа. И если ещё три обычных менструальных цикла по тридцать дней прошли у неё, и затем она увидела выделение менструальной крови, после этого третьего раза она теперь как все обычные женщины, и она передаёт нечистоту ретроактивно за двадцатичетырёхчасовой период или от осмотра до осмотра.

Барайта продолжает: И нет необходимости излагать эту галаху в случае, когда она пережила три появления в равных промежутках по девяносто дней, поскольку в таком случае очевидно, что она приобретает статус обычной женщины, которая передает нечистоту ретроактивно. Скорее, даже если у нее были промежутки, которые уменьшались, то есть кровотечение происходило с меньшими промежутками, или даже если они увеличивались и кровотечение происходило с большими промежутками, она все равно приобретает статус женщины, которая передает нечистоту ретроактивно.

Гемара делает вывод: Формулировка барайты: Даже если у неё были промежутки, в которых она уменьшалась, указывает, что нет необходимости излагать галаху в случае женщины, у которой кровотечение происходило через равные промежутки. Это вызывает недоумение, ибо напротив, если у неё кровотечение происходило через равные промежутки, тем самым она устанавливает свой менструальный цикл как происходящий каждые тридцать дней, и согласно рабби Досе (4b) галаха состоит в том, что её времени достаточно.

А если бы ты сказал, что это соответствует мнению мудрецов, которые не согласны с рабби Досой, поскольку они говорят, что женщина, у которой есть установленный менструальный цикл, передает нечистоту ретроактивно в течение двадцати четырех часов, тогда барайтадолжна была быть написана в противоположной форме: Пусть она скажет: И галаха о том, что пожилая женщина, у которой менструальная кровь появляется через промежутки времени, возвращается к статусу обычных женщин и передает нечистоту ретроактивно, применяется не только к случаю, когда у нее были промежутки, в которых она уменьшила или увеличила, то есть кровотечение происходило менее чем через девяносто дней или более чем через девяносто дней, но эта галаха применяется даже если кровотечение происходило через равные промежутки времени.

Гемара отвечает: Излагай в барайте в соответствии с этой изменённой версией: И галаха применяется не только к случаю, когда у неё были промежутки, в которых она уменьшала или увеличивала, но эта галаха действует даже если у неё было кровотечение через равные промежутки. А если хочешь, скажи вместо этого, что вот что барайтаговорит: Галаха о том, что пожилая женщина ретроактивно нечиста, не относится к случаю, когда она видела менструальную кровь через равные промежутки. Напротив, она относится только к случаю, если она уменьшала или увеличивала, то есть у неё было кровотечение с промежутками менее или более девяноста дней. Но если она видела кровь через равные промежутки, тем самым она устанавливает постоянный менструальный цикл в девяносто дней, и ей достаточно её часа. Гемара добавляет: И если так, то в соответствии с мнением кого эта барайта? Это в соответствии с мнением рабби Досы.

§ Мишна учит, что рабби Элиэзер говорит: в отношении любой женщины, у которой прошло три обычных менструальных цикла, в течение которых она не видела менструальной крови, если у неё начинается кровотечение, достаточно её настоящего момента. Рабби Йосей говорит: в случае беременной женщины и кормящей женщины, у которых прошло три менструальных цикла, в течение которых они не видели менструальной крови, если затем она увидела кровь, достаточно её настоящего момента. Рабби Элиэзер приводит доказательство своему мнению. Учитcя в барайте: был случай с одной девушкой в деревне Хитло, которая перестала менструировать на три обычных менструальных цикла, после чего у неё началась менструация. И дело предстало перед Мудрецами, и они сказали, что достаточно её настоящего момента, и она не передаёт нечистоту ретроактивно.

Другие мудрецы сказали раби Элиэзеру: Решения, вынесенные в чрезвычайных обстоятельствах, не являются доказательством. Гемара спрашивает: Что это были за чрезвычайные обстоятельства? Некоторые говорят, что это было в годы голода, а некоторые говорят, что девочка прикасалась ко многим ритуально чистым предметам, и мудрецы опасались утраты этих чистых предметов, если бы их задним числом признали нечистыми.

Мудрецы учили в барайте: Был случай, когда Рабби Йеуда а-Наси поступил, постановив, что галахасоответствует мнению Рабби Элиэзера. После того как он вспомнил, что коллеги Рабби Элиэзера не согласны с ним в этом вопросе и что, по-видимому, он постановил неверно, он тем не менее сказал: На мнение Рабби Элиэзера можно полагаться в стесненных обстоятельствах. Гемара спрашивает: Что означает: После того как он вспомнил? Если сказать, что это значит после того как он вспомнил, что галаха не соответствует мнению Рабби Элиэзера, а соответствует мнению мудрецов, то как же, как он мог поступить в соответствии с мнением Рабби Элиэзера даже в стесненных обстоятельствах, если галаха была установлена не по его мнению?

Скорее, следует сказать, что галаха не была установлена по этому вопросу, ни в соответствии с мнением этого мудреца, рабби Элиэзера, ни в соответствии с мнением того мудреца, то есть мудрецов. И что означает: После того как он вспомнил? После того как рабби Йехуда а-Наси вспомнил, что не один лишь авторитет спорит с рабби Элиэзером, но несколько мудрецов спорили с ним, и существует принцип, что галаха соответствует мнению большинства, а не мнению отдельного человека, тем не менее он сказал: на мнение рабби Элиэзера можно положиться в стеснённых обстоятельствах.

Гемара продолжает обсуждение женщины, у которой не бывает менструации в течение трёх обычных менструальных циклов. Мудрецы учили в барайте: Что касается маленькой девочки, младше двенадцати лет, время которой увидеть течение менструальной крови ещё не пришло, и она увидела менструальную кровь, после первого раза достаточно её часа. После второго раза снова достаточно её часа. После третьего раза она как все обычные взрослые женщины, и поэтому она передаёт нечистоту ретроактивно за двадцать четыре-часовой период или от осмотра до осмотра.

Барайта продолжает: Если затем у неё прошли три ожидаемых менструальных цикла без кровотечения, и затем она увидела менструальную кровь, она возвращается к статусу молодой девушки, и её времени достаточно. И если далее случится, что у неё снова прошли три ожидаемых менструальных цикла без кровотечения, и затем она увидела менструальную кровь, её времени достаточно. И если у неё прошли ещё три цикла без кровотечения, и она впоследствии увидела менструальную кровь, она как все обычные взрослые женщины. Она считается женщиной, у которой регулярные менструации происходят через большие промежутки с перерывами в девяносто дней. И поэтому она передаёт нечистоту ретроактивно за двадцать четыре часа или от осмотра до осмотра.

Барайта заключает: И в отношении девушки, у которой наступило время видеть течение менструальной крови, то есть она достигла двенадцатилетнего возраста, когда она видит менструальную кровь в первый раз, для нее достаточно ее часа. После второго раза она передает нечистоту ретроактивно за двадцатичетырехчасовой период или от осмотра до осмотра. Если затем три менструальных цикла прошли без кровотечения, а afterward она увидела менструальную кровь, для нее достаточно ее часа. Это соответствует мнению рабби Элиэзера, который считает, что любая женщина, у которой прошли три ожидаемых менструальных цикла без кровотечения, предполагается не менструирующей.

Учитель сказал в барайте: Если молодая девушка, у которой начались менструации, пропустила три ожидаемых менструальных цикла без кровотечения, а затем увидела менструальную кровь, она возвращается к статусу молодой девушки, и её времени достаточно.