Гемара спрашивает: Какова галаха, если она затем видит менструальную кровь в регулярных тридцатидневных циклах? Достаточно ли её времени, или она передаёт нечистоту ретроактивно? Рав Гиддель говорит, что Рав говорит: Что касается первого раза и второго раза, когда она видит менструальную кровь, её времени достаточно. После третьего раза она передаёт нечистоту ретроактивно за двадцатичетырёхчасовой период или от осмотра до осмотра.

Барайта далее учит, что в отношении молодой девушки, у которой не было кровотечения в течение трёх обычных циклов, а затем она увидела кровь, и ещё три ожидаемых менструальных цикла прошли без кровотечения и затем она увидела менструальную кровь, её времени достаточно. Гемара спрашивает: Какова галаха, если она затем видит менструальную кровь через регулярные тридцатидневные циклы?

Гемара отвечает: Рав Кахана говорит, что Рав Гиддель говорит, что Рав говорит: В первый раз, когда она видит менструальную кровь, ей достаточно её часа. После второго раза она передаёт нечистоту ретроактивно за двадцать четыре часа или от осмотра до осмотра.

Гемара спрашивает: Кто является танной этой барайты? Гемара отвечает: Поскольку барайта учит, что она приобретает статус обычной взрослой женщины при третьем появлении менструальной крови, по-видимому, это Рабби Йехуда а-Наси, который сказал, что презумпция устанавливается двумя случаями.

Гемара выдвигает затруднение: Рассмотри заключительную часть: Если затем у неё прошли три ожидаемых менструальных цикла без кровотечения, а затем она увидела менструальную кровь, она возвращается к статусу молодой девушки, и её времени достаточно. В этом постановлении мы приходим к мнению рабби Элиэзера, который считает, что любая женщина, у которой прошли три ожидаемых менструальных цикла без кровотечения, предполагается не менструирующей, и её времени достаточно. Соответствует ли эта барайта мнению рабби Йеуды а-Наси или рабби Элиэзера?

А если ты скажешь, что танна этой барайты — Рабби Йехуда а-Наси, и в случае женщины, у которой проходят три менструальных цикла без кровотечения, он придерживается мнения Рабби Элиэзера, но действительно ли он придерживается этого мнения? Разве барайтане утверждает, что после того как Рабби Йехуда а-Наси вспомнил, что несколько авторитетов не согласились с постановлением Рабби Элиэзера, он сказал: На Рабби Элиэзера можно полагаться в стеснённых обстоятельствах, то есть только в стеснённых обстоятельствах. Гемара заключает: Скорее, танна этой барайты — Рабби Элиэзер, и в отношении менструальных циклов он придерживается мнения Рабби Йехуды а-Наси, что предполагаемый цикл устанавливается после двух случаев наблюдения менструальной крови.

§ Что касается молодой девушки, у которой только начались менструации, Гемара говорит: если она обнаруживает пятно крови между первым и вторым разом, когда она видит менструальную кровь, она чиста. Если это происходит между вторым и третьим разом, Хизкия говорит: она нечиста; Рабби Йоханан говорит: она чиста. Гемара объясняет обоснование их мнений. Хизкия говорит: она нечиста, поскольку если бы она увидела менструальную кровь, это сделало бы её нечистой. Следовательно, её кровяное пятно также нечисто. А Рабби Йоханан говорит: она чиста, поскольку она ещё не приобрела предполагаемый статус той, кто видит менструальную кровь. Поэтому мы также не признаём её нечистой из-за её кровяного пятна.