что его заклание должно совершаться на севере храмового двора, как в случае повинной жертвы, и оно требует возложения крови на правый большой палец руки и правый большой палец ноги и правую мочку уха прокаженного, как описано в Левит 14:14, и оно требует возложения рук на голову животного, и сопровождающие винные возлияния и возношение груди и бедра, как у мирной жертвы. И это едят мужчины из священства в течение одного дня и последующей ночи, как повинную жертву, а не два дня, как мирную жертву.

Но мудрецы не согласились с рабби Шимоном, потому что они считают, что тем самым он приводит жертвенных животных в ситуацию, когда время, в течение которого их можно есть, ограничивается, тем самым увеличивая вероятность недействительности, поскольку это может быть мирная жертва, которую можно есть два дня и одну ночь.

Гемара отвечает, что Шмуэль придерживается мнения рабби Шимона в отношении одного закона, то есть не повинная жертва определяет, должен ли прокажённый принести жертвоприношения богатого человека или бедного человека, но он не согласен с ним в отношении одного другого закона, поскольку не допускает такого условия в случае повинной жертвы.

Гемара подробно излагает три вопроса аггады, которые мудрецы Александрии задали рабби Йехошуа. Один стих гласит: «Ибо Я не желаю смерти умирающего, — слово Господа Бога; но обратитесь и живите» (Иезекииль 18:32). И другой стих гласит, о сыновьях Эли, первосвященника, которые не внимали упреку своего отца: «Если согрешит человек против человека, Бог рассудит его; если же человек согрешит против Господа, кто помолится за него? Но они не слушали голоса своего отца, ибо Господь желал умертвить их” (I Царств 2:25). Рабби Йехошуа ответил им: Здесь стих в Иезекииле относится к случаю, когда грешники раскаиваются, тогда как там стих в книге Самуила говорит о случае, когда грешники не раскаиваются.

Мудрецы Александрии также спросили следующее: Один стих гласит: «Ибо Господь, ваш Бог, Он есть Бог богов и Владыка владык, великий Бог, могучий и страшный, Который не оказывает лицеприятия и не берет взятки» (Второзаконие 10:17), а другой стих гласит: «Господь окажет тебе благоволение и даст тебе мир» (Числа 6:26). Как можно разрешить это противоречие? Рабби Йеѓошуа ответил им: Здесь стих в Числах говорит о времени до того, как человеку вынесен приговор, когда Бог оказывает благоволение и прощает; там, стих во Второзаконии относится к времени после того, как приговор уже вынесен, когда Он больше не прощает.

Мудрецы Александрии также спросили: В одном стихе сказано: «Ибо Господь избрал Сион; Он возжелал его в жилище Себе» (Псалмы 132:13), а в другом стихе сказано: «Ибо этот город был для Меня причиной Моего гнева и Моей ярости с того дня, как его построили, и до сего дня, так что Я должен удалить его от лица Моего» (Иеремия 32:31). Рабби Йеѓошуа ответил им: Здесь, стих в Псалмах относится ко времени до того, как Соломон женился на дочери фараона (см. I Царств 3:1), тогда как там, стих в Иеремии говорит о времени после того, как Соломон женился на дочери фараона.

Гемара перечисляет три вопроса невежества, которые мудрецы Александрии задали рабби Йехошуа. Какова галаха в отношении жены Лота, которая превратилась в соляной столп, когда бежала из города Содома (Тора 19:26), с точки зрения того, передает ли она ритуальную нечистоту как труп? Рабби Йехошуа сказал им: Труп передает ритуальную нечистоту, но соляной столп, даже если раньше это был человек, не сообщает ритуальной нечистоты.

Мудрецы Александрии также спросили рабби Йехошуа: Какова галаха в отношении сына шунамитянки, который умер и был возвращён к жизни Элишей (II Царств 4:33–36), с точки зрения того, передаёт ли он ритуальную нечистоту как труп? Рабби Йехошуа сказал им: Труп передаёт ритуальную нечистоту, но живой человек не передаёт ритуальную нечистоту, даже если он был мёртв временно.

Мудрецы Александрии также спросили рабби Йеѓошуа: Что касается мертвых, которые будут воскрешены в будущем, будут ли они нуждаться в окроплении пеплом рыжей телицы на третий и седьмой дни, как тот, кто очищается после соприкосновения с трупом, или не будут нуждаться в этом окроплении? Рабби Йеѓошуа сказал им: Когда они оживут, мы будем мудры для них и проясним галаху. Есть те, кто говорит, что рабби Йеѓошуа сказал им: Когда Моисей, наш учитель, придет с ними, он сообщит нам правильную галаху.

Мудрецы Александрии также спросили рабби Йеѓошуа о трех вопросах поведения: Что должен человек делать, чтобы стать мудрым? Рабби Йеѓошуа сказал им: Он должен увеличить время, которое проводит сидя в доме учения, и сократить свои дела в торговле. Мудрецы Александрии сказали рабби Йеѓошуа: Многие делали так, и это не помогло им обрести мудрость. Рабби Йеѓошуа ответил: Скорее, им следует молить о милости, чтобы получить мудрость от Того, Кому принадлежит мудрость, как сказано: «Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разумение» (Притчи 2:6).

Что касается темы мудрости, рабби Хийя приводит притчу о царе из плоти и крови, который приготовил пир для своих слуг. Слуги едят пищу, поставленную перед ними, но, кроме того, он посылает часть той пищи, что перед ним, тем, кого он любит. Подобным образом Бог посылает часть Своей мудрости тем, кого Он любит, как сказано в стихе: «Ибо Господь дает мудрость».

Гемара спрашивает: поскольку путь к мудрости лежит через молитву, чему рабби Йеошуа учит нас, когда говорит, что следует увеличивать время, проводимое в сидении и изучении? Гемара отвечает, что рабби Йеошуа учит, что это, молитва, без того, сидения и учения, недостаточно.

Мудрецы Александрии спросили: Что должен человек делать, чтобы разбогатеть? Рабби Йеошуа сказал им: Он должен увеличить время, посвящённое торговле, и вести свои дела честно. Мудрецы Александрии сказали рабби Йеошуа: Многие делали так, и это не помогло им разбогатеть. Рабби Йеошуа ответил: Скорее, им следует молиться о милости, чтобы обрести мудрость от Того, Кому принадлежит богатство, как сказано: «Моё серебро и Моё золото, говорит Господь Саваоф» (Аггей 2:8).

Гемара спрашивает: поскольку путь к богатству лежит через молитву, чему рабби Йеѓошуа учит нас, когда говорит, что человеку следует больше времени уделять торговле и вести свои дела честно? И снова Гемара отвечает: рабби Йеѓошуа учит, что это, молитва, без того, участия в честном бизнесе, недостаточно.

Мудрецы Александрии также спросили: Что должен человек сделать, чтобы у него были сыновья? Рабби Йеѓошуа сказал им: Он должен жениться на женщине, которая ему подходит