непрерывно выделяющих менструальную кровь, их срок достаточен на все дни их беременности, и их срок достаточен на все дни кормления грудью. Это мнение раби Меира. Раби Йосей, раби Йеуда и раби Шимон все говорят: Они сказали, что её срока достаточно только в отношении первого появления крови, но в отношении второго появления её статус как у любой другой женщины, и она передаёт нечистоту в течение двадцати четырёх часов или от осмотра до осмотра.

§ Мишна учит: И если она увидела первое появление как результат неестественных обстоятельств, то даже в отношении второго появления для нее достаточно ее времени. Рав Гуна говорит: Если она подпрыгнула и увидела менструальную кровь, и снова подпрыгнула и увидела менструальную кровь, и в третий раз подпрыгнула и увидела менструальную кровь, то она установила фиксированный менструальный цикл. Гемара спрашивает: Для какого события она установила фиксированный цикл? Если мы скажем, что это цикл дней сам по себе, это не может быть верно, так как в каждый день, когда она не прыгала, она также не видела менструальной крови. Следовательно, ее цикл не может быть просто схемой дней.

Гемара объясняет: Скорее, установленный менструальный цикл вызывается прыжками, то есть, наблюдая закономерность прыжка и появления крови три раза, она установила, что прыжок вызывает начало её менструального периода. Гемара задаёт трудность: Но разве не учат в барайте: Любая женщина, которая устанавливает закономерность появления менструальной крови из-за повторяющегося случая, даже если эта закономерность повторяется, всё же не установила постоянный менструальный цикл? Случайная менструальная закономерность, вызванная внешними причинами, не создаёт менструальный цикл. Гемара объясняет трудность: Что, разве не правильно сказать, что барайта имеет в виду, что она вообще не установила постоянный менструальный цикл?

Гемара отвечает: Нет, барайта означает, что она не установила фиксированный менструальный цикл только по дням и не только по прыжкам, но она установила фиксированный менструальный цикл для сочетания дней и прыжков. Иными словами, она установила фиксированный менструальный цикл, когда прыгает в определённые дни. Гемара спрашивает: Разве не очевидно, что она не устанавливает цикл только по дням? Зачем необходимо это говорить? Рав Аши говорит: Это необходимо, чтобы научить этому в случае, когда она прыгнула в воскресенье и увидела менструальную кровь, и снова она прыгнула в воскресенье и увидела менструальную кровь, а затем в следующую Шаббат она прыгнула и не увидела крови, но в воскресенье, на следующий день, она увидела менструальную кровь без прыжка.

Рав Аши объясняет: Чтобы ты не сказал, что это обстоятельство выясняется ретроактивно, что именно день вызвал у неё менструацию, а не прыжок, и потому у неё установился цикл менструации по воскресеньям, независимо от прыжка, барайтаучит нас, что это был также прыжок вчера, в Шаббат, который вызвал менструацию сегодня, в воскресенье. А что касается того факта, что она тогда не увидела менструальной крови, то это было потому, что время, когда прыжок вызывает менструацию, ещё не наступило.

Гемара приводит другую версию высказывания Рава Гуны. Рав Гуна говорит: Если женщина подпрыгнула и увидела менструальную кровь, и снова подпрыгнула и увидела менструальную кровь, и в третий раз подпрыгнула и увидела менструальную кровь, то она установила фиксированный менструальный цикл по схеме дней, а не по схеме прыжков. Гемара спрашивает: Каковы обстоятельства? Рав Аши говорит: Речь идет о случае, когда она подпрыгнула в воскресенье и увидела менструальную кровь, и затем снова подпрыгнула в воскресенье и увидела менструальную кровь, а затем в следующую субботу она подпрыгнула и не увидела крови, но в воскресенье, на следующий день, она увидела менструальную кровь без прыжка. В том случае выясняется ретроактивно, что именно день вызывает у нее менструацию, а не прыжок.

МИШНА:Хотя раввины сказали, что для женщины с установленным менструальным циклом достаточно её времени и она не передаёт нечистоту задним числом, она обязана проверять себя каждый день, чтобы убедиться, что она ритуально чиста и не осквернит чистые предметы, с которыми имеет дело. Все женщины должны проверять себя каждый день, кроме менструирующей женщины, нечистый статус которой известен, и женщины после родов, соблюдающей период крови чистоты, чей ритуально чистый статус известен, даже если у неё есть кровотечение.

И даже женщина с установленным менструальным циклом вступает в половую связь, пока использует проверочные ткани, чтобы установить, началось ли её менструальное кровотечение, за исключением женщины после родов, которая соблюдает период крови чистоты, и девственницы, чья кровь ритуально чиста в течение четырёх дней после первого полового акта.

И она обязана осматривать себя дважды каждый день: утром, чтобы установить, не менструировала ли она ночью, и в сумерках, чтобы установить, не менструировала ли она днем. И она также обязана осматривать себя в то время, когда собирается вступить в близость со своим мужем. Обязанность женщин из священнических семей строже, чем у других женщин, поскольку они также обязаны осматривать себя когда они намереваются вкушать теруму. Рабби Йехуда говорит: Даже когда они заканчивают вкушать теруму, они обязаны осматривать себя, чтобы установить, не было ли у них кровотечения во время вкушения терумы.

ГЕМАРА: Мишна учит: Все женщины должны проверять себя каждый день, кроме менструирующей женщины. Гемара объясняет: Такой женщине не нужно проверять себя, поскольку в дни её менструации ей не требуется проверка.

Гемара выдвигает затруднение: Это хорошо согласуется согласно мнению рабби Шимона бен Лакиша, который сказал, что женщина может установить постоянный менструальный цикл даже в дни, когда она имеет статус zava, но женщина не устанавливает постоянный менструальный цикл в дни своей нечистоты из-за менструации, поскольку любое кровотечение в течение этих семи дней является лишь продолжением ее первоначальной менструации. Согласно этому мнению, это понятно, и можно понять мишну. Но согласно мнению рабби Йоханана, который сказал, что женщина может установить постоянный менструальный цикл в дни своей менструации, пусть она проверит себя, ведь возможно, она установит постоянный менструальный цикл.

Гемара объясняет, что рабби Йоханан мог сказать тебе: Когда я говорю, что женщина может установить постоянный менструальный цикл в дни своей менструации, это относится только к случаю, когда первые два случая её постоянного цикла были установлены, когда она впервые увидела кровь из закрытого источника, то есть она увидела кровь в те конкретные дни в начале своего периода. Но когда она впервые увидела кровь из открытого источника, то есть когда первые два случая, в которых у неё было кровотечение в те конкретные дни, произошли в середине её менструального периода, я не говорил, что она устанавливает постоянный менструальный цикл, и поэтому ей нет необходимости проверять себя.

§ Мишна учит: Все женщины должны проверять себя каждый день, кроме женщины в состоянии менструации, нечистый статус которой известен, и женщины после родов, соблюдающей период крови чистоты. Гемара объясняет: Можно было бы подумать, что, когда мишна упоминает женщину, соблюдающую период крови чистоты, имеется в виду та, которая завершает период нечистоты после родов и ожидает соблюдения периода крови чистоты. Иными словами, ее дни нечистоты заканчиваются, и она вот-вот начнет свои дни чистоты, а мишна утверждает, что нет необходимости в проверке, чтобы завершить ее дни нечистоты перед началом ее дней чистоты.

Гемара анализирует мишну в соответствии с этим толкованием. Это хорошо согласуется согласно мнению Рава, который сказал, что кровь после родов и кровь чистоты обе происходят из одного источника, и Тора сочла кровь после родов нечистой, и Тора сочла кровь чистоты чистой. Согласно этому мнению, всё понятно, и можно понять мишну, поскольку даже если у неё кровь выделяется непрерывно до конца дней её нечистоты и переходит в дни её чистоты, кровь в дни её чистоты чиста.

Но согласно мнению Леви, который сказал, что есть два отдельных источника, один для крови после родов и один для крови чистоты, она должна быть обязана проверить себя в конце периода после родов, поскольку возможно, тот нечистый источник крови после родов еще не прекратил течь. Гемара объясняет, что Леви мог сказать тебе: В соответствии с мнением кого это постановление?