Недарим 8a - Вавилонский

מִנַּיִן שֶׁנִּשְׁבָּעִין לְקַיֵּים אֶת הַמִּצְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיֵּמָה לִשְׁמֹר מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ״.

Откуда выводится, что можно дать клятву, чтобы исполнить мицву? Как сказано: «Я поклялся и подтвердил, что буду соблюдать Твои праведные установления» (Псалмы 119:106).

וַהֲלֹא מוּשְׁבָּע וְעוֹמֵד מֵהַר סִינַי הוּא. אֶלָּא הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּשָׁרֵי לֵיהּ לְאִינִישׁ לְזָרוֹזֵי נַפְשֵׁיהּ.

Гемара спрашивает: Разве он уже не находится под клятвой с того времени, как каждый еврей дал клятву на горе Синай исполнять все заповеди? Клятва не может вступить в силу, если человек уже связан другой клятвой. Скорее, это учит нас следующему: человеку разрешено побуждать себя исполнять заповеди таким образом, хотя клятва технически недействительна.

וְאָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב: הָאוֹמֵר ״אַשְׁכִּים וְאֶשְׁנֶה פֶּרֶק זֶה״ ״אֶשְׁנֶה מַסֶּכְתָּא זוֹ״ — נֶדֶר גָּדוֹל נָדַר לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. וַהֲלֹא מוּשְׁבָּע וְעוֹמֵד הוּא, וְאֵין שְׁבוּעָה חָלָה עַל שְׁבוּעָה! מַאי קָא מַשְׁמַע לַן, דַּאֲפִילּוּ זָרוֹזֵי בְּעָלְמָא — הַיְינוּ דְּרַב גִּידֵּל קַמַּיְיתָא!

И Рав Гиддель сказал, что Рав сказал: Тот, кто говорит: Я встану рано и изучу эту главу, или: Я изучу этот трактат, принес великий обет Богу Израиля. Это ясно указывает на то, что обет вступает в силу. Гемара спрашивает: Разве он уже не находится под клятвой в силу общей обязанности изучать Torah? А клятва не вступает в силу поверх ранее существующей клятвы. Чему он нас учит? Если сказать, что Рав Гиддель учит тому, что такой обет можно дать даже просто чтобы побудить самого себя к учебе, то это то же самое, что первое высказывание Рава Гидделя.

הָא קָא מַשְׁמַע לַן: כֵּיוָן דְּאִי בָּעֵי פָּטַר נַפְשֵׁיהּ בִּקְרִיַּת שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית, מִשּׁוּם הָכִי חָיֵיל שְׁבוּעָה עֲלֵיהּ.

Гемара отвечает: Это учит нас следующему: поскольку, если он пожелает, он может освободить себя от обязанности изучать Тору посредством чтения Шма утром и вечером, по этой причине клятва вступает для него в силу, и он обязан изучить главу или трактат, который указал.

אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב: הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״נַשְׁכִּים וְנִשְׁנֶה פֶּרֶק זֶה״ — עָלָיו לְהַשְׁכִּים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר אֵלַי (בֶּן אָדָם) קוּם צֵא אֶל הַבִּקְעָה וְשָׁם אֲדַבֵּר אוֹתָךְ וָאֵצֵא אֶל הַבִּקְעָה וְהִנֵּה שָׁם כְּבוֹד ה׳ עֹמֵד״.

Рав Гиддель сказал, что Рав сказал: в отношении того, кто говорит другому: Давай встанем пораньше и будем изучать эту главу, и они соглашаются так поступить, на него возлагается обязанность встать пораньше и прийти первым, потому что это была его инициатива. На это есть намек в стихе, как сказано: «И сказал Он мне: Встань, выйди на равнину, и там Я буду говорить с тобой. И я встал и вышел на равнину; и вот, слава Господа стояла там» (Иезекииль 3:22–23). Бог пригласил Иезекииля в то место, и Его слава пришла раньше Иезекииля.

אָמַר רַב יוֹסֵף: נִידּוּהוּ בַּחֲלוֹם, צָרִיךְ עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם לְהַתִּיר לוֹ, וְהוּא דְּתָנוּ הִלְכְתָא, אֲבָל מַתְנוּ וְלָא תָּנוּ — לָא. וְאִי לֵיכָּא דְּתָנוּ הִלְכְתָא — אֲפִילּוּ מַתְנוּ וְלָא תָּנוּ.

§ Рав Йосеф сказал: Тот, кто был отлучен во сне, нуждается в десяти людях, чтобы снять с него отлучение. И отлучение может быть снято только теми, кто изучал галаху, то есть учеными Торы. Однако, если они читали Мишну, но не изучали галаху, нет, они не подходят для снятия отлучения. А если нет десяти человек, изучавших галаху, тогда даже те, кто читал Мишну, но не изучал галаху, подходят для снятия отлучения.

וְאִי לֵיכָּא — לֵיזִיל וְלִיתֵּב אַפָּרָשַׁת דְּרָכִים וְיָהֵיב שְׁלָמָא לְבֵי עַשְׂרָה, עַד דְּמִקַּלְעִי לֵיהּ עַשְׂרָה דְּגָמְרִי הִלְכְתָא.

И если нет даже десяти человек, изучавших Мишну, пусть он пойдет и сядет на перекрестке и обратится с приветствием шалом, то есть мир, к десяти людям, которые ответят ему подобным приветствием, пока десять человек, изучавших галаху, не придут к нему.

אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי: יָדַע מַאן שַׁמְתֵּיהּ, מַהוּ דְּלִישְׁרֵי לֵיהּ? אֲמַר לֵיהּ: לְשַׁמּוֹתֵיהּ שַׁוְּיוּהּ שָׁלִיחַ, לְמִישְׁרֵי לֵיהּ לָא שַׁוְּיוּהּ שָׁלִיחַ.

Равина сказал Раву Аши: Если он знает, кто отлучил его во сне, какова галаха? Может ли этот человек снять отлучение для него? Рав Аши сказал ему: Возможно, что он был назначен Небесами как посланник, чтобы отлучить его, но не был назначен как посланник, чтобы снять отлучение для него. Следовательно, отлучение может быть снято только десятью людьми.

אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא לְרַב אָשֵׁי: שַׁמְּתֻיהּ וּשְׁרוֹ לֵיהּ בְּחֶלְמֵיהּ, מַאי? אֲמַר לֵיהּ: כְּשֵׁם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַבָּר בְּלֹא תֶּבֶן,

Рав Аха сказал Раву Аши: Если он был отлучен, и это отлучение было снято для него во сне, какова галаха? Рав Аши сказал ему: Так же как невозможно, чтобы зерно росло без соломы,

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria