если она дала обет, когда была юной девушкой, которая еще не достигла совершеннолетия, и она сирота; если она дала обет, когда была взрослой женщиной, и ее отец умер; если она дала обет, когда была юной девушкой, и стала взрослой женщиной, и ее отец умер; если она дала обет, когда была юной девушкой, не достигшей совершеннолетия, и ее отец умер; если она дала обет, когда была юной девушкой, и ее отец умер, а после смерти отца она достигла совершеннолетия; если она дала обет, когда была взрослой женщиной, а ее отец все еще жив; и если она дала обет, когда была юной девушкой, и стала взрослой женщиной, а ее отец все еще жив. Рабби Йехуда говорит: Что касается даже того случая, когда человек выдал замуж свою несовершеннолетнюю дочь, и она овдовела или развелась и вернулась к нему, и по своему возрасту она все еще относится к категории юной девушки, ее обеты не могут быть отменены.

ГЕМАРА:Рав Йеуда сказал, что Рав сказал: Эта мишна — мнение рабби Йеуды, который подробно изложил все случаи и перечислил девять молодых женщин, чьи обеты остаются в силе. Но мудрецы говорят, что нет необходимости вдаваться в такие подробности. Вместо этого они просто сказали: Есть три молодые женщины, чьи обеты остаются в силе и не могут быть отменены: Совершеннолетняя женщина, и сирота, и сирота при жизни своего отца, то есть молодая женщина, которая была разведена или овдовела, пока ее отец был еще жив, и считается сиротой в том смысле, что ее отец больше не имеет над ней власти.

МИШНА: Если женщина сказала своему мужу: Получение пользы от моего отца или от твоего отца — konam для меня, если я приготовлю тебе что-либо; или если она сказала: Получение пользы от тебя — konam для меня, если я приготовлю что-либо для моего отца или для твоего отца, муж может отменить этот обет.

ГЕМАРА:Учит барайта: Если женщина сказала своему мужу: Получение пользы от моего отца или от твоего отца — это конам для меня, если я приготовлю что-либо для тебя, Рабби Натан говорит, что её муж не может отменить обет. Она должна готовить ему пищу, так как обязана делать это в силу их брака, и ей запрещено получать пользу от их соответствующих отцов. Муж не может отменить обет, который ещё не вступил в силу и зависит от выполнения определённого условия. А мудрецы говорят, что даже в таком случае он может отменить её обет.

Барайта продолжает: Если женщина сказала своему мужу: Я отстранена от иудеев, то есть польза от моего вступления в половую связь будет запрещена всем иудеям, если я вступлю в половую связь с тобой, рабби Натан говорит, что он не может отменить этот обет. Напротив, она должна вступить в половую связь со своим мужем, поскольку обязана делать это в силу их брака, и она будет запрещена всем остальным иудеям. А мудрецы говорят, что он может отменить её обет.

§ Рассказывается об одном человеке, который дал обет, что всякая польза от мира будет запрещена ему, если он женится на женщине, еще не изучив галаху. Он взбирался по лестнице и по веревке, но не мог выучить материал, то есть, несмотря на все свои усилия, он терпел неудачу в учебе. Рав Аха бар Рав Хуна пришел и ввел его в заблуждение, дав ему понять, что даже если он дал обет, обет не вступит в силу, и потому он женился на женщине.