אָמַר רַבִּי אִילָא: וּמָה אִילּוּ אוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁאֲנִי מוֹכֵר לְךָ, לִכְשֶׁאֶקָּחֶנָּה מִמְּךָ — תִּקָּדֵישׁ״, מִי לָא קָדְשָׁה?
Рабби Ила сказал: И какова галаха, если один человек говорит другому перед тем, как продать ему поле: Это поле, которое я продаю тебе сейчас, когда я выкуплю его у тебя обратно, пусть будет посвящено? Разве поле не становится посвящённым, когда его выкупают обратно? Подобным образом женщина может посвятить свой будущий труд, хотя святость не может вступить в силу в настоящий момент.
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי יִרְמְיָה: מִי דָּמֵי? ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁאֲנִי מוֹכֵר לְךָ״ — הַשְׁתָּא בִּידֵיהּ הִיא. אִשָּׁה, בְּיָדָהּ לְהַקְדִּישׁ מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ?! הָא לָא דָּמֵי אֶלָּא לָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁמָּכַרְתִּי לְךָ, לִכְשֶׁאֶקָּחֶנָּה מִמְּךָ — תִּקָּדֵישׁ״, מִי קָדְשָׁה?
Рабби Ирмея возражает против этого сравнения: Сопоставимы ли эти два случая между собой? Когда человек говорит: Пусть это поле, которое я продаю тебе сейчас, будет посвящено, когда я выкуплю его у тебя обратно, сейчас по крайней мере поле всё ещё находится в его владении, и поэтому он может посвятить его сейчас, оговорив, что посвящение вступит в силу только тогда, когда оно снова перейдёт в его собственность. Но что касается женщины, разве сейчас в её власти посвятить плоды труда своих рук? В настоящее время это ей не принадлежит. Этот случай сопоставим только со случаем того, кто сказал другому: Что касается этого поля, которое я продал тебе раньше, когда я выкуплю его обратно у тебя, пусть оно будет посвящено. В таком случае, становится ли поле посвящённым, когда его выкупают обратно?
מַתְקֵיף לַהּ רַב פָּפָּא: מִי דָּמֵי?! גַּבֵּי זְבִינָא — פְּסִיקָא מִילְּתַיְיהוּ. גַּבֵּי אִשָּׁה מִי פְּסִיקָא מִילְּתָא? הָא לָא דָּמֵי אֶלָּא לָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁמִּשְׁכַּנְתִּי לְךָ, לִכְשֶׁאֶפְדֶּנָּה מִמְּךָ — תִּקָּדֵישׁ״, מִי לָא קָדְשָׁה?
Рав Паппа возражает против этого сравнения: Разве эти случаи сопоставимы? В случае продажи поля дело совершенно ясно, то есть очевидно, что поле полностью принадлежит своему новому владельцу, покупателю. Напротив, в случае женщины, разве дело совершенно ясно? Хотя муж имеет права на труд своей жены, он не владеет её телом. Поэтому этот случай женщины сопоставим только со случаем человека, который сказал другому: Что касается этого поля, которое я заложил тебе, когда я выкуплю его обратно у тебя, пусть оно будет посвящено. Здесь владелец сохраняет владение самим полем, но другой человек пользуется правом на его плоды. В этом случае, разве поле не становится посвящённым при выкупе? И здесь также женщина сохраняет право собственности на своё тело и может посвятить плоды труда своих рук, оговорив, что посвящение вступит в силу только после того, как она разведётся.
מַתְקֵיף לַהּ רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי: מִי דָּמֵי? שָׂדֶה בְּיָדוֹ לִפְדּוֹתוֹ. אִשָּׁה בְּיָדָהּ לְהִתְגָּרֵשׁ?! הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁמִּשְׁכַּנְתִּי לְךָ לְעֶשֶׂר שָׁנִים, לִכְשֶׁאֶפְדֶּנָּה מִמְּךָ — תִּקָּדֵישׁ״, מִי לָא קָדְשָׁה?
Рав Шейша, сын Рава Иди, возражает против этого сравнения: Сопоставимы ли эти случаи между собой? В случае с полем, это находится во власти владельца — выкупить его немедленно, выплатив свой долг. Но что касается женщины, разве в её власти развестись всякий раз, когда она пожелает? Поэтому этот случай сопоставим только со случаем того, кто сказал другому: Что касается этого поля, которое я заложил тебе на десять лет, когда я выкуплю его у тебя, пусть оно будет посвящено. В таком случае, хотя владелец не может выкупить поле в течение десяти лет, разве оно не становится посвящённым после того, как его выкупают?
מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי: מִי דָּמֵי?! הָתָם קִיץ. אִשָּׁה מִי אִית לַהּ קִיצּוּתָא?
Рав Аши возражает против этого сравнения: Сопоставимы ли эти случаи ? Там, в случае с полем, есть фиксированный срок в десять лет. Но в случае с женщиной, есть ли установленный срок, чтобы она могла заранее знать, когда будет разведена и освобождена из-под власти своего мужа?