Гемара отвергает этот вывод и возвращается к барайте. Скажи заключительную часть той барайты: Они сказали рабби Элиэзеру: если человек погружает нечистый сосуд, чтобы очистить его, следует ли погрузить сосуд заранее, чтобы, когда он станет нечистым, он тогда стал очищенным? Изучи из этой части барайты, что, согласно рабби Элиэзеру, обеты, отмененные заранее, вступают в силу на мгновение, а затем немедленно отменяются. Возражение мудрецов состоит в том, что, согласно рабби Элиэзеру, предварительное погружение должно очищать предмет, который на мгновение стал нечистым.

Гемара отвергает этот вывод: Можно сказать, что мудрецы не могли определить логику рабби Элиэзера, и вот что они сказали ему: Каково твое мнение? Если ты считаешь, что заранее аннулированные обеты вступают в силу на мгновение и затем аннулируются, тогда пример с сосудом будет твоим опровержением, то есть послужит для опровержения твоего мнения. Если же ты не считаешь, что они вступают в силу, а скорее что они вообще не вступают в силу, тогда пример с ритуальной купальней будет твоим опровержением.

Придите и услышьте: Рабби Элиэзер сказал им: И подобно тому, как ритуально нечистые семена, после того как их посеяли в землю, становятся чистыми, так и в отношении тех, которые уже посеяны, а затем соприкасаются с нечистотой, разве не тем более они должны быть чистыми? Подобным образом, обеты, заранее отмененные, должны быть отменены, поскольку муж может отменять обеты после того, как они были даны. Узнай из этой барайты, что, согласно Рабби Элиэзеру, заранее отмененные обеты вообще не вступают в силу, так же как уже посеянные семена вообще не становятся нечистыми.

Гемара комментирует: А мудрецы, разве они не выводят галахот на основе такого тем более умозаключения? Но разве не taught в барайте: Может ли человек продать свою дочь в служанки когда она молодая женщина? Вы можете сказать умозаключение тем более, чтобы показать, что не может: служанка, которая уже была продана, выходит на свободу, став молодой женщиной; что касается той, которая не была продана, разве не логично, что ее нельзя продать, когда она уже молодая женщина? Эта барайта показывает, что мудрецы действительно используют подобные умозаключения тем более.