שָׁמַע אָבִיהָ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הַבַּעַל לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת — חוֹזֵר הָאָב וּמֵפֵר חֶלְקוֹ שֶׁל בַּעַל. אָמַר רַבִּי נָתָן: הֵן הֵן דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לְהָפֵר.
Если её отец услышал и отменил обет за неё, а муж не успел услышать об обете до того, как умер, отец может снова отменить долю мужа, и этим будет завершена отмена её обета. Рабби Натан сказал: Это последнее постановление — мнение Бейт Шаммая, но Бейт Гиллель говорят, что он не может отменить только долю мужа в обете, а должен также снова отменить и свою собственную долю.
שְׁמַע מִינַּהּ: לְבֵית שַׁמַּאי מִיגָּז גָּיֵיז, לְבֵית הִלֵּל מִקְלָשׁ קָלֵישׁ. שְׁמַע מִינַּהּ.
Завершив цитирование baraita, Гемара теперь излагает свое доказательство: Сделай вывод отсюда, что, согласно мнению Бейт Шаммай, тот, кто сначала отменяет обет, полностью отсекает свою половину обета, и поэтому отцу нужно было отменить только ту часть, которую оставил муж. Однако, согласно мнению Бейт Гиллель, его отмена ослабляет общую силу обета, так что последующая отмена отца должна относиться ко всему обету. Гемара постановляет: Сделай вывод отсюда из baraita, что отмена мужа ослабляет общую силу обета, поскольку halakha соответствует мнению Бейт Гиллель.
בָּעֵי רָבָא: יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָקֵם, אוֹ אֵין שְׁאֵלָה בְּהָקֵם? אִם תִּמְצָא לוֹמַר יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָקֵם: יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָפֵר, אוֹ אֵין שְׁאֵלָה בְּהָפֵר?
§ Рава ставит дилемму: существует ли возможность обращения к галахическому авторитету по поводу отмены подтверждения обета своей жены, или не существует возможности обращения к галахическому авторитету по поводу отмены его подтверждения обета своей жены? Человек может пожелать отменить свое подтверждение, если теперь он хочет аннулировать обет. Более того, если ты скажешь, что существует возможность обращения для отмены его подтверждения, существует ли возможность обращения к галахическому авторитету по поводу отмены аннулирования обета своей жены, чтобы позволить ему подтвердить обет вместо его аннулирования? Или не существует возможности обращения для отмены аннулирования обета своей жены?
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: נִשְׁאָלִין עַל הֶהָקֵם, וְאֵין נִשְׁאָלִין עַל הֶהָפֵר.
Гемара отвечает: Приди и услышь то, что говорит рабби Йоханан: Можно обратиться к галахическому авторитету с просьбой отменить подтверждение обета своей жены, но нельзя обращаться с просьбой отменить аннулирование.
בָּעֵי רַבָּה: ״קַיָּים לִיכִי, קַיָּים לִיכִי״, וְנִשְׁאַל עַל הֲקָמָה רִאשׁוֹנָה, מַהוּ?
Рабба спрашивает: Если, услышав обет своей жены или своей дочери, человек сказал: Он утвержден для тебя, он утвержден для тебя, и затем к галахическому авторитету обратились по поводу первого утверждения, и он отменил его, но не просили отмены второго утверждения, какова галаха? Остается ли второе утверждение в силе, или оно не имеет значения, поскольку было сделано в отношении обета, который уже был утвержден и, следовательно, никогда не вступило в силу?
תָּא שְׁמַע, דְּאָמַר רָבָא: אִם נִשְׁאַל עַל הָרִאשׁוֹנָה — שְׁנִיָּה חָלָה עָלָיו. בָּעֵי רַבָּה: ״קַיָּים לִיכִי, וּמוּפָר לִיכִי, וְלָא תֵּיחוּל הֲקָמָה אֶלָּא אִם כֵּן חָלָה הֲפָרָה״, מַהוּ?
Гемара отвечает: Приди и услышь то, что сказал Рава относительно того, кто сказал: Клянусь, что не буду есть, клянусь, что не буду есть: Если к галахическому авторитету обратились с просьбой отменить первую клятву, и он отменил её, вторая клятва вступает для него в силу. Подобным образом вступает в силу и второе подтверждение. Рабба далее спрашивает: Если он сказал ей: Обет подтверждён для тебя и отменён для тебя, и подтверждение не вступит в силу, если не вступит в силу отмена, какова галаха?