что любую сеа, какую я пожелаю, я возьму. Он взял большую пальмовую корзину, обмазал её смолой, перевернул её себе на голову, пошёл и сказал рабби Йехуде ха-Наси: Пусть господин отмерит мне те сорок сеа пшеницы, которые ты мне должен. Рабби Йехуда ха-Наси рассмеялся и сказал ему: Разве я не предупреждал тебя не смешить меня? Он сказал ему: То, что я беру у тебя, — это просто пшеница, которую ты мне должен.

Гемара рассказывает еще одну историю. Бар Каппара сказал дочери Рабби Йеуды а-Наси, мужа которой звали бен Эласа: Завтра я буду пить вино на танцах твоего отца и при пении твоей матери [kirekanei]. Бен Эласа был зятем Рабби Йеуды а-Наси и был очень богатым человеком. Рабби Йеуда а-Наси пригласил его на свадьбу Рабби Шимона, сына Рабби Йеуды а-Наси.

Бар Каппара сказал Рабби Йехуде ха-Наси на свадьбе: Каков смысл слова to’eva, мерзость, которым Тора описывает гомосексуальный акт (см. Левит 18:22)? Что бы ни было тем, что Рабби Йехуда ха-Наси сказал Бар Каппаре в объяснение, утверждая, что это и есть значение слова to’eva, Бар Каппара это опроверг, доказав обратное. Рабби Йехуда ха-Наси сказал ему: Ты объясни это. Бар Каппара сказал ему: Пусть твоя жена придет и нальет мне кубок вина. Она пришла и налила ему вина. Тогда Бар Каппара сказал Рабби Йехуде ха-Наси: Встань и станцуй для меня, и тогда я скажу тебе значение этого слова: Вот что Милосердный говорит в Торе словом to’eva: Ты сбиваешься из-за этого [to’e ata bah], то есть вслед за нетипичным партнером.

Когда они пришли выпить ещё одну чашу, бар Каппара сказал ему: Каково значение слова tevel, извращение, как в стихе: «И женщина не должна становиться перед скотом для совокупления с ним; это извращение [tevel]» (Левит 18:23)? Рабби Йехуда ха-Наси сказал ему различные объяснения, как он делал в предыдущий раз, и все они снова были опровергнуты бар Каппарой. Тогда бар Каппара сказал ему: Сделай для меня так, как ты сделал раньше, чтобы я сказал тебе. Рабби Йехуда ха-Наси сделал так. Тогда бар Каппара сказал ему, что выражение: «Это tevel» означает: Есть ли в этом какая-нибудь приправа [tevalin yesh bah]? Разве этот акт полового сношения с животным отличается от всех других актов полового сношения, так что мог бы побудить человека совершить столь отвратительное действие?

Рабби Йеуда а-Наси сказал бар Каппаре: И каково значение слова zimma, распутство, как в стихе: «Они близкие родственницы; это распутство [zimma]» (Левит 18:17), сказанном о мужчине, который вступает в половую связь с женщиной и её дочерью? Тот сказал ему: Сделай для меня так, как ты сделал в прошлый раз. Рабби Йеуда а-Наси сделал так, и бар Каппара сказал ему, что zimma означает: Кто она [zo ma hi]? Этот человек запутался бы, как называть своих жён; его жена также является матерью или дочерью другой его жены. Бен Эласа не смог стерпеть унижения Рабби Йеуды а-Наси, поэтому он и его жена встали и ушли со свадьбы.

В каком контексте ещё упоминается бен Эласа? Он упоминается в барайте, как учат: Бен Эласа не тратил свои деньги на свою особую стрижку напрасно. Напротив, он тратил их чтобы показать другим, как выглядела стрижка Первосвященника.

Как написано в отношении священников: «Они не должны брить свои головы» (Иезекииль 44:20), и также преподано в барайте: Эта стрижка подобна лулеянит. Гемара спрашивает: Что такое лулеянит? Рав Йеуда сказал: Это особая стрижка. Гемара спрашивает: На что похожа эта стрижка ? Рава сказал: Край этой пряди волос находится у корней той пряди волос. Волосы подстригаются в виде прядей, которые не перекрывают друг друга. И это стрижка первосвященника, за которую бен Эласа заплатил большую сумму.

§ В мишне сказано, что тот, кто сказал: Варёная пища для меня — konam, и по этой причине я не буду её пробовать, может попробовать яйцо turemita и тыкву remutza. Гемара спрашивает: Что такое тыква remutza? Шмуэль сказал: Это вид тыквы, который растёт в Каркузе [kara karkuzai], и плохо варится. Рав Аши сказал: Тыква, которую закапывают в угли [remetz].

Равина выдвинул возражение против определения, данного Равом Аши, на основании барайты: Галаха состоит в том, что тот, кто сажает разные виды овощей в непосредственной близости друг к другу, нарушает, по постановлению мудрецов, запрет разнородных видов (см. Kilayim). Относительно того, какие виды тыквы считаются разными видами, рабби Нехемья говорит, что арамейская тыква тождественна египетской тыкве, и их разрешено сажать вместе. Однако существует запрет разнородных видов, когда ее сажают с греческой тыквой, и существует запрет разнородных видов, когда ее сажают с тыквой remutza. Это указывает на то, что тыква remutza — это вид тыквы, а не тыква, приготовленная определенным образом. Это окончательное опровержение мнения Рава Аши.

МИШНА: В случае того, кто дает обет, что пища, приготовленная в сосуде, запрещена ему, ему запрещено есть только пищу, которая сварена кипячением в сосуде, то есть ту, основное приготовление которой происходит в сосуде. Однако если кто-то сказал: То, что входит в сосуд, — konam для меня, и по этой причине я не буду пробовать это, ему запрещено пробовать всё, приготовленное в сосуде, даже если заключительный этап приготовления пищи происходит не в сосуде.

ГЕМАРА:Учили в барайте: Тот, кто дает обет, что то, что попадает в блюдо, запрещено ему, также не имеет права есть то, что попадает в котел, поскольку оно уже попало в блюдо, прежде чем попасть в котел. Пищу готовили в блюде, а затем готовили еще некоторое время в котле. Однако, если человек дал обет, что то, что попадает в котел, запрещено ему, ему разрешено есть то, что попадает в блюдо, то есть пищу, которая готовится только в обычном блюде. Если человек дает обет, что то, что готовится в блюде, запрещено ему, ему разрешено есть то, что готовится в котле, поскольку он имел в виду только пищу, основное приготовление которой происходит в блюде. Подобным образом, если человек дает обет, что то, что готовится в котле, запрещено ему, ему разрешено есть то, что готовится в блюде.

Тот, кто дает обет, что то, что входит в печь, запрещено ему, запрещен только от употребления в пищу хлеба, поскольку это основная пища, которую пекут в печи. Но если человек сказал: Всё, что делается в печи, запрещено мне, то ему запрещено есть всё, что делается в печи.