И рабби Акива также разбогател благодаря жене Турнуса Руфуса, которая приняла иудаизм и отдала ему свои деньги, а также благодаря Кетии бар Шалому, римскому сановнику, который завещал ему своё состояние.

§ Гемара рассказывает о похожем случае: Рав Гамда дал четыре динара морякам, чтобы они привезли ему что-нибудь из-за моря в обмен для них. Однако они не нашли ничего ценного, поэтому они купили ему обезьяну на эти монеты и принесли её ему. Обезьяна сбежала и залезла в нору. Когда они копали за ней, чтобы вернуть её, они нашли её сидящей над жемчугом, и они принесли весь жемчуг Раву Гамде.

Дочь императора сказала рабби Йеѓошуа бен Хананье: Ты — воплощение великолепной Торы, но она хранится в уродливом сосуде, так как рабби Йеѓошуа бен Хананья был непривлекательным человеком. Он сказал ей: Ты можешь узнать ответ на своё замечание из дома твоего отца. В каком сосуде вы храните вино? Она сказала ему: В глиняных сосудах. Он сказал ей: Разве возможно, что все хранят своё вино в глиняных сосудах, и вы тоже храните его в глиняных сосудах? Неужели нет различия между императором и обычными людьми? Вы должны поместить своё вино в сосуды из серебра и золота.

Она пошла и перелила вино в сосуды из серебра и золота, и оно испортилось. Рабби Йеошуа сказал ей: То же самое верно и в отношении Торы. Она портится, если заключена в красивом человеке. Она спросила его: Но разве нет людей, которые одновременно красивы и учёны в Торе? Он сказал ей: Если бы они были некрасивы, то были бы ещё более учёны.

Некая женщина пришла к раву Йехуде из города Нехардеа на суд, и по итогам разбирательства по её делу она была признана виновной. Она сказала ему: Разве Шмуэль, твой учитель, судил бы меня так? Он сказал ей: Ты знала его? Она сказала ему: Да. Он был низкого роста и с большим животом. Он был смуглым, и зубы у него были большие. Он сказал ей: Ты пришла сюда унижать его, описывая его таким образом? Пусть эта женщина будет в состоянии отлучения. После того как он отлучил её, её живот разверзся, и она умерла, в наказание за то, что унизила знатока Torah.

§ Мишна учит, что если человек сказал: Варёная пища — konam для меня, и по этой причине я не буду её пробовать, ему запрещено пробовать жидкую варёную пищу, но разрешено пробовать густую, и также ему разрешено есть яйцо turemita. Гемара спрашивает: Что такое яйцо turemita? Шмуэль сказал: Раб, который умеет его готовить, стоит тысячу динаров. И вот как его готовят: Его опускают в горячую воду тысячу раз и в холодную воду тысячу раз, пока оно не сожмётся настолько, что его можно проглотить целиком. И если есть поражение в кишечнике человека, часть поражения прилипает к яйцу, и когда яйцо выходит, врач знает, какое лекарство требуется больному и чем он может быть исцелён. Поэтому это важное блюдо для медицинских целей.

Гемара рассказывает: Шмуэль обследовал себя с помощью стебля, который он проглатывал для этой цели. Это ослабляло его тело и делало его бледным на вид до такой степени, что домочадцы рвали на себе волосы из-за него от горя, так как думали, что он умирает.

Помимо обетов, есть и другие области галахи, где проводится различие между разными разновидностями одной и той же пищи. Мы учили в мишне там (Ma’asrot 2:8): Наёмный работник, который работал с keloppasin, видом инжира, не может есть benot sheva, другой вид инжира, во время своей работы. Работник может есть только тот плод, с которым он работает в данный момент (см. Второзаконие 23:25–26). Подобным образом, если он работал с benot sheva, он не может есть keloppasin. Гемара спрашивает: Что такое keloppasin? Гемара отвечает: Это вид инжира, из которого делают компот [lifdei].

Гемара рассказывает: Был некий человек, который отдал раба своему другу, чтобы тот научил его готовить тысячу разновидностей компота из инжира. Однако он научил его только восьмистам. Поэтому он привёл своего друга на суд к Рабби Йеуде а-Наси. Рабби Йеуда а-Наси сказал: Наши предки говорили: Мы забыли благополучие (см. Плач Иеремии 3:17). Они забыли роскошь, которой наслаждались в лучшие времена, но по крайней мере испытали её. Напротив, мы даже не видели её своими глазами. Рабби Йеуда а-Наси и представить себе не мог, что из инжира можно приготовить так много видов компота.

§ Гемара рассказывает: Рабби Йеуда а-Наси устроил свадьбу для рабби Шимона, сына рабби Йеуды а-Наси. Кто-то написал на свадебном балдахине: 24 000 мириад динаров было потрачено на этот балдахин, и, несмотря на это, рабби Йеуда а-Наси не пригласил бар Каппару на свадьбу. Оскорбленный бар Каппара сказал рабби Йеуде а-Наси: Если тем, кто нарушает волю Бога, то есть тебе, поступающему неподобающим образом, их награда такова, поскольку рабби Йеуда а-Наси был очень богат, то тем более те, кто исполняет Его волю, будут вознаграждены. Услышав его реакцию, рабби Йеуда а-Наси пригласил его. Тогда бар Каппара сказал: Если тем, кто исполняет Его волю, их награда такова в этом мире, то тем более они будут вознаграждены в Мире грядущем.

Гемара рассказывает о дополнительных случаях, произошедших между двумя мудрецами. В тот день, когда Рабби Йеуда а-Наси смеялся, бедствие постигало мир, поскольку страдания Рабби Йеуды а-Наси искупали грехи еврейского народа. Поэтому он сказал бар Каппаре: Не заставляй меня смеяться, и я дам тебе сорок сеа пшеницы взамен. Бар Каппара сказал ему: Господин увидит