И это постановление могло привести к проблеме, поскольку возможно, он станет отделять десятину от продукции, которая требует отделения десятины по закону Торы, для продукции, освобожденной от десятины по закону Торы, и от продукции, освобожденной от десятины по закону Торы, для продукции, которая требует отделения десятины по закону Торы. По закону Торы эта продукция не является бесхозной и требует отделения десятины. Однако из-за этого постановления люди могут относиться к ней как к бесхозной продукции и полагать, что от нее не нужно отделять десятину. Либо они ошибочно заключат, что обязанность отделять десятину с этой продукции установлена раввинистическим законом, и будут отделять от нее десятину для продукции, которая освобождена от десятины по закону Торы, или будут отделять десятину с этой продукции от продукции, которая освобождена от десятины по закону Торы. В результате получится продукция, с которой десятина отделена ненадлежащим образом, поскольку продукцию, которую по закону Торы обязаны облагать десятиной, можно отделять только от другой продукции, которую по закону Торы также обязаны облагать десятиной.

Гемара отвечает: Эта проблема не возникнет, потому что если объявление имущества бесхозным будет отозвано спустя три дня, мы говорим человеку, который в конечном итоге вступает во владение урожаем: Когда будешь отделять десятину, отделяй от самого этого урожая . Таким образом, вышеуказанная проблема не возникает.

Гемара выдвигает возражение из барайты: Тот, кто объявил свой виноградник бесхозным, а на рассвете встал и собрал виноград с виноградника, обязан исполнять заповедь оставлять отдельно упавшие ягоды для бедных [перет], а также заповедь оставлять недоразвитые гроздья винограда для бедных [олелот], а также заповедь оставлять забытое, и заповедь пеа, часть урожая с края поля или виноградника, поскольку обязанность отделять эти дары для бедных возлагается на того, кто собирает урожай в поле (см. Левит 19:9–10). И он освобожден от обязанности отделять десятину от винограда. Поскольку виноградник бесхозный, нет обязанности отделять десятину от урожая.

Гемара спрашивает: Допустим, это так согласно Улле, который объяснил, что раввины учили предыдущую барайту и объясняет, что, хотя мудрецы установили, что статус бесхозного имущества не вступает в полную силу, пока не пройдут три дня, по закону Торы он вступает в силу немедленно, и что эта барайта преподается в соответствии с законом Торы. Поэтому человек освобожден от отделения десятины с винограда. Однако, согласно Рейш Лакишу, почему он освобожден от отделения десятины? До истечения трех дней после объявления статус бесхозного имущества не вступает в силу ни по закону Торы, ни по раввинистическому закону.

Гемара отвечает, что Реш Лакиш мог бы сказать тебе: Хотя когда я объяснял первую часть и последнюю часть той барайты, я сказал, что обе они соответствуют мнению рабби Йоси, который сказал, что бесхозный предмет выходит из владения хозяина только тогда, когда он входит во владение другого, эта барайта соответствует мнению мудрецов, которые считают, что он выходит из владения хозяина немедленно после объявления его бесхозным.