Если кто-то сказал: Это поле будет ничейным на один день, на одну неделю, на один месяц, на один год, или на один семилетний субботний цикл, пока никто не вступил во владение полем, ни тот, кто объявил его ничейным, ни другой человек, он может отказаться от своего заявления. Как только кто-то вступил во владение полем, будь то он или будь то другой человек, он не может отказаться от своего заявления. Эта барайта трудна, поскольку первая часть явно соответствует мнению мудрецов, которые считают, что объявление имущества ничейным является односторонним и не зависит от того, вступил ли кто-то во владение им, а последняя часть соответствует мнению рабби Йосея, который считает, что объявление имущества ничейным становится полным только тогда, когда кто-то вступает во владение этим имуществом.

Улла сказал: Последняя часть также соответствует мнению мудрецов. Гемара спрашивает: Если так, почему в барайте постановлено: Пока никто не вступил во владение полем, ни тот, кто объявил его бесхозным, ни другой человек, он может отказаться от своего заявления; согласно мудрецам, как только он объявил имущество бесхозным, хотя он и может снова завладеть им, отказаться от заявления он уже не может. Гемара отвечает: Иначе обстоит дело, когда человек объявляет вещь бесхозной на год или на семилетний срок, поскольку это необычно. Поскольку с самого начала он ограничил срок бесхозности, ясно, что он оставил за собой определённые права; поэтому он может отказаться от своего заявления.

Рейш Лакиш сказал: Из того факта, что заключительная часть соответствует мнению рабби Йосея, первая часть также соответствует мнению рабби Йосея. И в первой части причина такова: человек не может взять назад свое заявление после того, как прошло три дня, потому что это постановление, установленное мудрецами, чтобы галахический статус бесхозности не был забыт. Если бы можно было отозвать свое заявление о бесхозности спустя три дня, люди не различали бы случай, когда другой уже вступил во владение, где, согласно рабби Йосею, нельзя отозвать заявление, и случай, когда другой не вступил во владение, где, согласно рабби Йосею, заявление можно отозвать. В результате люди ошибочно заключили бы, что статус бесхозности всегда можно отменить, даже после того как им завладел другой. Поэтому мудрецы установили предел в три дня, после которого нельзя отозвать свое заявление.

Гемара спрашивает: Если так, то пусть мудрецы установят, что предмет считается ничейным уже с первого дня тоже и что он вовсе не может взять обратно своё заявление. Рабба сказал: Причина, по которой мудрецы не сделали предмет ничейным с первого дня, связана с мошенниками, которые объявляют поле ничейным, чтобы освободить урожай поля от обязанности отделять десятину, а затем берут обратно это заявление и немедленно вновь присваивают поле. Поэтому мудрецы установили, что статус ничейности вступает в силу только через три дня.

Гемара спрашивает: Мудрецы постановили, что человек не может отказаться от своего объявления о бесхозном статусе по прошествии трёх дней. Однако, по закону Торы, разве не является предмет бесхозным согласно Рабби Йосе, независимо от того, когда он отказался от своего объявления, пока никакой другой человек не приобрёл его?