English
Français
עברית
Español
Português
Русский
כְּחִיזְרָא לְדִיקְלֵי, חַד לִתְלָתִין יוֹמִין, וְכִי תִּירְיָיקִי לְגוּפָא. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: לָא הִיא וְלָא תִּירְיָיקָה.
как колючки для пальм, поскольку колючки не дают людям и животным трогать финики и портить их. Лихорадка полезна, если она случается раз в тридцать дней, и она подобна противоядию [tiraiki] от яда в теле. Рав Наḥман бар Ицхак сказал: Лучше, чтобы у человека не было ни лихорадки , ни пользы от ее способности служить противоядием.
אָמַר רַבָּה בַּר יוֹנָתָן אָמַר רַב יְחִיאֵל: עַרְסָן יָפֶה לַחוֹלֶה לִרְפוּאָתוֹ. מַאי עַרְסָן? אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: חוּשְׁלָא דִּשְׂעָרֵי עַתִּיקָתָא דְּרֵישׁ נָפְיָא, אָמַר אַבָּיֵי: בָּעֲיָין בִּישּׁוּלָא כְּעֵין בִּישְׂרָא דְתוֹרָא. רַב יוֹסֵף אָמַר: סְמִידֵי דִּשְׂעָרֵי עַתִּיקָתָא דְּרֵישׁ נָפְיָא, אָמַר אַבָּיֵי: בָּעֲיָין בִּישּׁוּלָא כְּבִשְׂרָא דְתוֹרָא.
Рабба бар Йонатан сказал, что Рав Йехиэль сказал: арсан полезен больному для его исцеления. Гемара спрашивает: Что такое арсан? Рабби Йонатан сказал: Это старая очищенная ячменная крупа с начала процесса просеивания. Абайе сказал: И этот ячмень требует длительной варки, как мясо быка. Рав Йосеф сказал: Арсан— это тонкая мука [семида], смолотая из старого ячменя с начала процесса просеивания. Абайе сказал: И эта мука требует длительной варки, как мясо быка.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בּוֹרְדָם, אֵין מְבַקְּרִים וְאֵין מַזְכִּירִין שְׁמוֹ. מַאי טַעְמָא? אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמַעְיָין הַנּוֹבֵעַ. וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ ״בּוֹרְדָם״ — שֶׁהוּא כְּמַעְיָין הַנּוֹבֵעַ.
Рабби Йоханан сказал: Не навещают человека, страдающего от buredam, кишечной болезни, и название этой болезни не упоминают, потому что это причиняет страдание и смущение больному. Гемара спрашивает: Какова причина того, что его не навещают? Рабби Элазар сказал: Это потому, что он подобен текущему источнику, так как симптомом болезни является сильная диарея. И Рабби Элазар сказал: Почему болезнь называется buredam? Это потому, что страдающий этой болезнью подобен текущему источнику, бездонной яме [bor] крови [dam].
וּמְרַפְּאֵהוּ רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ כּוּ׳. הֵיכִי קָתָנֵי? אִילֵּימָא דִּרְפוּאַת נֶפֶשׁ בְּחִנָּם, רְפוּאַת מָמוֹן בְּשָׂכָר, לִיתְנֵי הָכִי: מְרַפְּאֵהוּ בְּחִנָּם, אֲבָל לֹא בְּשָׂכָר! אֶלָּא: רְפוּאַת נֶפֶשׁ — גּוּפוֹ, רְפוּאַת מָמוֹן — בְּהֶמְתּוֹ. אָמַר רַבִּי זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב: אֲבָל אוֹמֵר לוֹ ״סַם פְּלוֹנִי יָפֶה לָהּ, סַם פְּלוֹנִי רַע לָהּ״.
§ Мы учили в мишне, что если человеку запрещено обетом получать выгоду от другого, то тот другой человек исцеляет его исцелением nefesh, но не исцелением имущества [mamon]. Гемара спрашивает: Как мишна преподается? Если сказать, что исцеление nefesh означает, что он лечит его бесплатно, а исцеление mamon означает, что он лечит его за плату, тогда пусть мишна учит так: Он лечит его бесплатно, но не за плату. Скорее, исцеление nefesh означает, что он лечит его тело, а исцеление mamon означает, что он лечит его животное. Рабби Зутра бар Товия сказал, что Рав сказал: Запрещено лечить животное. Однако он говорит ему: Такое-то лекарство полезно для животного, а такое-то лекарство вредно для животного. Совет, в отличие от лечения, не считается выгодой.
מַתְנִי׳ וְרוֹחֵץ עִמּוֹ בְּאַמְבָּטִי גְּדוֹלָה, אֲבָל לֹא בִּקְטַנָּה. וְיָשֵׁן עִמּוֹ בַּמִּטָּה.
МИШНА:И что касается другого человека, которому запрещено получать от него пользу, можно купаться с ним в большой бане [ambati], где его присутствие не влияет на другого человека. Однако ему нельзя купаться с ним в маленькой бане, поскольку его присутствие смягчает температуру воды, если она слишком горячая или слишком холодная, и тем самым приносит пользу другому человеку. И он может спать с ним на одной кровати.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בִּימוֹת הַחַמָּה, אֲבָל לֹא בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַהֲנֵהוּ. וּמֵיסֵב עִמּוֹ עַל הַמִּטָּה. וְאוֹכֵל עִמּוֹ עַל הַשּׁוּלְחָן, אֲבָל לֹא מִן הַתַּמְחוּי. אֲבָל אוֹכֵל הוּא עִמּוֹ מִן הַתַּמְחוּי הַחוֹזֵר.
Рабби Йехуда говорит: Это разрешено в летние дни, но он не может спать с ним в одной постели в сезон дождей, то есть зимой, потому что приносит ему пользу, согревая постель. И он может возлежать с ним на диване даже в сезон дождей, поскольку здесь нет никакой выгоды. И он может есть с ним за одним и тем же столом, но не из общего блюда, из которого едят несколько человек, поскольку если один оставляет еду на блюде, другой получает от него выгоду. Однако он может есть с ним из блюда, которое возвращается хозяину, поскольку каждый берет небольшую порцию и оставляет еду на блюде. Никакой выгоды не возникает. Поскольку еды достаточно для всех, никто из сидящих за столом не получает часть порции другого.
גְּמָ׳ תַּנְיָא: לֹא יִרְחַץ עִמּוֹ בְּאַמְבָּטִי, וְלֹא יִשַׁן עִמּוֹ בַּמִּטָּה, בֵּין גְּדוֹלָה בֵּין קְטַנָּה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, וּקְטַנָּה בִּימוֹת הַחַמָּה — מוּתָּר. רוֹחֵץ עִמּוֹ בְּאַמְבָּטִי גְּדוֹלָה, וּמַזִּיעַ עִמּוֹ בִּקְטַנָּה. אֲבָל מֵיסֵב עִמּוֹ עַל הַמִּטָּה וְאוֹכֵל עִמּוֹ עַל הַשּׁוּלְחָן, אֲבָל לֹא מִן הַתַּמְחוּי. אֲבָל אוֹכֵל הוּא מִן הַתַּמְחוּי הַחוֹזֵר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא: מִן הַתַּמְחוּי הַחוֹזֵר לְבַעַל הַבַּיִת.
ГЕМАРА:Учили в барайте: Нельзя ни мыться с ним в бане, ни спать с ним в одной постели, и нет разницы, большая ли это кровать или маленькая; это мнение рабби Меира. Рабби Йеуда говорит: Разрешено ему спать с ним на большой кровати в сезон дождей и на маленькой кровати в летние дни, так как от этого нет никакой выгоды. Он может мыться с ним в большой бане и потеть с ним в маленькой, так как его присутствие не приносит другому пользы. Однако он может возлежать с ним на диване и может есть с ним за одним и тем же столом, но не из общего блюда. Однако он может есть с ним из блюда, которое возвращается. Рабби Йосей бар Ханина сказал: Это означает блюдо, которое возвращается хозяину.
מַתְנִי׳ לֹא יֹאכַל עִמּוֹ מִן הָאֵבוּס שֶׁלִּפְנֵי הַפּוֹעֲלִים, וְלֹא יַעֲשֶׂה עִמּוֹ בָּאוּמָן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: עוֹשֶׂה וְהוּא בָּרָחוֹק מִמֶּנּוּ.
МИШНА:Нельзя ни есть с ним из большого сосуда с пищей, поставленного перед работниками, ни работать с ним в том же ряду в винограднике; это мнение рабби Меира. А мудрецы говорят: Он может работать в том же ряду с ним, при условии, что он находится на расстоянии от него. Если он близко, другой получит от него запрещённую выгоду.
גְּמָ׳ בְּקָרוֹב לָא פְּלִיגִי דַּאֲסִיר. כִּי פְּלִיגִי בְּרִחוּק, רַבִּי מֵאִיר סָבַר: גָּזְרִינַן רָחוֹק מִשּׁוּם קָרוֹב, דְּקָא מְרַפֵּי לֵהּ לְאַרְעָא קַמֵּיהּ. וְרַבָּנַן סָבְרִי: לָא גָּזְרִינַן.
ГЕМАРА: В случае, когда один находится близко к другому, таннаи не спорят, что это запрещено им работать вместе. Когда же они спорят, это в случае, когда один находится далеко от другого. Рабби Меир считает: Мы устанавливаем постановление, запрещающее им работать вместе, когда один находится далеко от другого, из-за запрета работать вместе, когда один находится близко к другому, так как он разрыхляет для него землю перед ним. А Мудрецы считают: Мы не устанавливаем постановление.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria