В этом случае можно предположить, что оба хотят завершить сделку за три динара, и они не намеревались давать обет, а лишь преувеличивали в целях торга.

ГЕМАРА: В мишне сказано: Мудрецы отменили четыре вида обетов. Рабби Абба бар Мемель сказал Рабби Ами: Ты сказал нам от имени Рабби Йеуды Несиa: Кто тот танна, который преподал эту мишну о четырех обетах? Это мнение Рабби Йеуды, который сказал от имени Рабби Тарфона: Что касается двух людей, вступивших в пари, и каждый заявил, что станет назиром, если другой окажется прав, то на деле ни один из них не становится назиром, потому что назирейство определяется только явной определенностью намерения. Человек не может стать назиром, если не дал обет ясно и с полной уверенностью. И здесь тоже, поскольку намерение участников пари на самом деле не состояло в том, чтобы дать обет, галаха такова, что обет недействителен.

Рава сказал: Ты можешь даже сказать, что мишна соответствует мнению мудрецов, которые не согласны с рабби Йехудой. Разве мишна учит: Оба хотели, чтобы цена составляла три динара? Она учит: Оба хотят, в настоящем времени, показывая, что они были бы удовлетворены этой ценой с самого начала и никогда не намеревались давать обет, поэтому обет не имеет обязательной силы.

Равина сказал Раву Аши: Если продавец сказал покупателю в форме обета, что цена должна оставаться больше села, а другой заявил в форме обета, что цена должна оставаться меньше шекеля, какова галаха? Является ли это обетом, когда каждый твердо стоит на своей позиции? Или, возможно, это тоже лишь для поощрения?

Рав Аши сказал ему: Мы уже изучали похожий случай: Если один упрашивал другого, чтобы тот поел с ним, а другой отказался и сказал ему: Вход в твой дом — конам для меня, или: Капля холодной воды — конам для меня, и по этой причине я не вкушу этого с тобой, ему разрешено войти в его дом и пить холодную воду, поскольку он имел в виду это как обет только с целью еды и питья в большом количестве, а не буквально то, что он вообще ничего не будет пить.

Гемара спрашивает: И почему это разрешено? Но ведь он сказал: Каплю холодной воды, так как же можно сказать, что обет относится только к питью большого количества? Скорее, следует сказать, что человек говорит так в преувеличенной форме, но не имеет в виду буквально то, что говорит. Здесь тоже, в случае покупателя и продавца, человек говорит так. Он преувеличивает и не имеет в виду буквальное значение своих слов, хотя и был весьма точен в своей формулировке.

Равина сказал ему: