«Ни к какому» служит для исключения осквернения ради погребения дальних людей, из-за которых первосвященнику нельзя становиться нечистым; «мертвец» приходит чтобы исключить родственников; «тела» приходит чтобы исключить четвертьлога крови, выходящей из двух трупов, ибо она делает людей и предметы нечистыми в шатре, как сказано: «И ни к каким мертвым телам не войдет» (Левит 21:11). Множественное число «тела» учит, что кровь двух людей соединяется, образуя минимальное количество для ритуальной нечистоты.

МИШНА:Назорей сбривает волосы за то, что стал нечистым от этих следующих источников ритуальной нечистоты: За то, что стал нечистым нечистотой, переданной от трупа; и за нечистоту, переданную от объема с оливку от трупа; и за нечистоту, переданную от объема с оливку жидкости [netzel] от трупа; и за нечистоту, переданную от полного ковша [tarvad] праха от трупа; и за нечистоту, переданную от позвоночника; и за нечистоту, переданную от черепа; и за нечистоту, переданную от конечности от трупа или за нечистоту, переданную от конечности, отсеченной от живого человека, на любой из которых имеется достаточное количество плоти; и за нечистоту, переданную от половины кава костей от трупа; и за нечистоту, переданную от половины лога крови.

И назир остригается в каждом из этих случаев, если стал нечистым через соприкосновение с ними; и за то, что стал нечистым через их перенесение; и за то, что стал нечистым через их шатер, то есть если он был расположен над ними подобно шатру, или если он вошел в шатер, в котором они находятся, или если они служили шатром над ним. А что касается кости объемом с ячменное зерно, он остригается за то, что стал нечистым через соприкосновение с ней и через ее перенесение. Однако он не становится нечистым нечистотой шатра, то есть находясь под одной крышей с этой костью.

Во всех этих случаях назир бреется, и священник окропляет его пеплом рыжей телицы на третий и на седьмой дни, чтобы очистить его от нечистоты, сообщённой мертвым телом. И он аннулирует все предыдущие дни, которые он отсчитал в срок своего назорейства, и начинает отсчитывать свой срок назорейства заново только после того, как очистится и принесёт свои приношения.

ГЕМАРА:Мудрецы учили: После смерти рабби Меира рабби Йехуда сказал своим ученикам: Не позволяйте ученикам рабби Меира входить сюда, в дом учения, потому что они придирчивы и приходят не изучать Тору, а чтобы одолеть меня своими галахот. Тем не менее, Сумахос, ученик рабби Меира, проложил себе путь и вошел в дом учения.

Когда они дошли до темы мишны, Сумахос сказал им: Рабби Меир учил меня так: назир стрижется из-за того, что стал нечистым от этих следующих источников ритуальной нечистоты: из-за нечистоты, передаваемой трупом, и из-за нечистоты, передаваемой кусочком трупа размером с оливку. Рабби Йехуда рассердился и сказал своим ученикам: Разве я не говорил вам так: Не впускайте сюда учеников Рабби Меира, потому что они придирчивы? Он объяснил свое раздражение. Фраза: из-за трупа — излишня, ибо если назир должен стричься из-за нечистоты, передаваемой кусочком трупа размером с оливку, то не тем более ли он должен стричься из-за нечистоты, передаваемой целым трупом?