Моэд Катан 23a - Вавилонский

Трактаты Генератор дафа ИИ-партнер О нас Пожертвовать

23a

וְקוֹרִין שִׁבְעָה, וְיוֹצְאִין. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמֵר: לֹא שֶׁיֵּלְכוּ וִיטַיְּילוּ בַּשּׁוּק, אֶלָּא יוֹשְׁבִין וְדָוִוין.

и семь человек читают из Торы. А затем они уходят и молятся каждый сам по себе. Рабби Йеѓошуа бен Корха говорит: Не то чтобы они прогуливаются потом по рынку, а скорее сидят дома в безмолвной скорби.

וְאֵין אוֹמְרִים שְׁמוּעָה וְאַגָּדָה בְּבֵית הָאֵבֶל. אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיָה אוֹמֵר שְׁמוּעָה וְאַגָּדָה בְּבֵית הָאֵבֶל.

И, кроме того, нельзя говорить о галахе или агаде в доме скорби, поскольку это занятие приносит людям радость. Говорили о рабби Хананье бен Гамлиэле, что он говорил о галахе и агаде в доме скорби.

תָּנוּ רַבָּנַן: אָבֵל, שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה — אֵינוֹ יוֹצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ, שְׁנִיָּה — יוֹצֵא וְאֵינוֹ יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ, שְׁלִישִׁית — יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר, רְבִיעִית — הֲרֵי הוּא כְּכׇל אָדָם.

§ Мудрецы учили следующую барайту: В течение первой недели после своей скорби скорбящий не может выходить за порог своего дома. В течение второй недели он может выходить, но не может сидеть на своем обычном месте в синагоге. В течение третьей недели он может сидеть на своем обычном месте, но не может говорить. В течение четвертой недели он как любой другой человек.

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא הוּצְרְכוּ לוֹמַר שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה לֹא יֵצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ, שֶׁהֲרֵי הַכֹּל נִכְנָסִין לְבֵיתוֹ לְנַחֲמוֹ. אֶלָּא: שְׁנִיָּה — אֵינוֹ יוֹצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ, שְׁלִישִׁית — יוֹצֵא וְאֵינוֹ יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ, רְבִיעִית — יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר, חֲמִישִׁית — הֲרֵי הוּא כְּכׇל אָדָם.

Рабби Йехуда говорит: Не было необходимости говорить, что в течение первой недели скорбящий не может выходить за порог своего дома. Это не учит нас ничему новому, поскольку в это время все входят в его дом, чтобы утешить его. Напротив, в течение второй недели он не может выходить за порог своего дома. В течение третьей недели он может выходить, но не может сидеть на своем обычном месте в синагоге. В течение четвертой недели он может сидеть на своем обычном месте, но не может говорить. В течение пятой недели он как любой другой человек.

תָּנוּ רַבָּנַן: כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לַנִּישּׂוּאִין. מֵתָה אִשְׁתּוֹ — אָסוּר לִישָּׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת עַד שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו שְׁלֹשָׁה רְגָלִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: רֶגֶל רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי — אָסוּר, שְׁלִישִׁי — מוּתָּר.

§ Мудрецы учили другую барайту: В течение всего тридцатидневного периода траура запрещено вступать в брак. Если у человека умерла жена, ему запрещено жениться на другой женщине, пока не пройдут три праздника со дня её смерти. Рабби Йеѓуда говорит: Пока не пройдут первый и второй праздники, ему запрещено жениться; однако до третьего праздника он может это сделать.

וְאִם אֵין לוֹ בָּנִים — מוּתָּר לִישָּׂא לְאַלְתַּר מִשּׁוּם בִּיטּוּל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה. הִנִּיחָה לוֹ בָּנִים קְטַנִּים — מוּתָּר לִישָּׂא לְאַלְתַּר מִפְּנֵי פַרְנָסָתָן.

И если у него нет детей, ему разрешено жениться на другой жене немедленно из-за необходимости не пренебрегать заповедью плодиться и размножаться. Поскольку он ещё не исполнил заповедь деторождения, он по-прежнему обязан жениться. Любая задержка может привести к упущенной возможности вступить в брак. Точно так же, если его жена умерла и оставила ему маленьких детей, ему разрешено жениться на другой жене немедленно, чтобы она могла заботиться о них.

מַעֲשֶׂה שֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל יוֹסֵף הַכֹּהֵן, וְאָמַר לַאֲחוֹתָהּ בְּבֵית הַקְּבָרוֹת: לְכִי וּפַרְנְסִי אֶת בְּנֵי אֲחוֹתֵךְ, וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא בָּא עָלֶיהָ אֶלָּא לִזְמַן מְרוּבֶּה. מַאי לִזְמַן מְרוּבֶּה? אָמַר רַב פָּפָּא: לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם.

Был случай, когда умерла жена Йосефа, священника, и он сказал её сестре на кладбище сразу после похорон: Иди и позаботься о детях своей сестры. Иными словами, он намекнул, что хочет немедленно жениться на ней. Но несмотря на то что он женился на ней сразу, он долгое время не вступал с ней в половые отношения после этого. Гемара спрашивает: Что означает выражение: Долгое время? Рав Паппа сказал: После тридцати дней.

תָּנוּ רַבָּנַן: כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לְגִיהוּץ, אֶחָד כֵּלִים חֲדָשִׁים וְאֶחָד כֵּלִים יְשָׁנִים יוֹצְאִין מִתּוֹךְ הַמַּכְבֵּשׁ. רַבִּי אוֹמֵר: לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כֵּלִים חֲדָשִׁים בִּלְבָד. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כֵּלִים חֲדָשִׁים לְבָנִים בִּלְבָד.

§ Мудрецы учили ещё одну барайту: В течение всего тридцатидневного периода траура запрещено носить выглаженную одежду, будь то новая одежда или старая одежда, вынутая из-под пресса, поскольку выглаженная одежда выглядит как новая. Рабби Йехуда а-Наси не согласен и говорит: Мудрецы запретили носить только новую одежду. Рабби Элазар, сын Рабби Шимона, говорит: Они запретили носить только новую белую одежду.

אַבָּיֵי נָפֵיק בִּגְרָדָא דְסַרְבָּלָא כְּרַבִּי. רָבָא נָפֵיק בְּחִימּוּצְתָּא רוֹמִיתָא סוּמַּקְתָּא חַדְתִּי כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן.

Гемара рассказывает, что Абайе вышел, когда был в трауре, в старой белой одежде, в соответствии с мнением Рабби Йеуды а-Наси. Рава, напротив, вышел в новом красном римском плаще, поскольку поступал в соответствии с мнением Рабби Элазара, сына Рабби Шимона.

מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ: שַׁבָּת עוֹלָה וְאֵינָהּ מַפְסֶקֶת. בְּנֵי יְהוּדָה וּבְנֵי גָלִילָא. הָנֵי אָמְרִי:

Этому учили в мишне: Это так потому, что мудрецы сказали, что Шаббат засчитывается как один из дней траура, но не прерывает период траура, который продолжается после Шаббата. Утверждается, что в отношении траура в Шаббат существует различие в практике между жителями Иудеи и жителями Галилеи. Эти говорят:

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria