רַבִּי חֲנִינָא אָמַר: כְּמִין תֵּיבָה פְּרוּצָה. רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: כְּמִין סְפִינָה רוֹקֶדֶת.
Рабби Ḥанина говорит: Он был прямоугольным, с широким основанием и двумя параллельными стенками, между которыми было открытое пространство, как ящик, открытый с двух сторон. Рабби Йоханан говорит, что хлеб предложения был как качающаяся лодка, то есть лодка треугольной формы с узким основанием, от которого под углом поднимаются две стенки. Поскольку у лодки нет широкого основания, она качается из стороны в сторону.
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין תֵּיבָה פְּרוּצָה – הַיְינוּ דַּהֲווֹ יָתְבִי בָּזִיכִין, אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין סְפִינָה רוֹקֶדֶת – הֵיכִי הֲווֹ יָתְבִי בָּזִיכִין? מָקוֹם עָבֵיד לְהוּ.
Гемара комментирует: Допустим, согласно тому, кто сказал, что хлеб предложения был как открытый ящик с двух сторон, вот причина, по которой чаши с ладаном могли стоять на нем. Гемара спрашивает: Но согласно тому, кто сказал, что хлеб предложения был как качающаяся лодка, как могли чаши стоять на нем? Гемара отвечает: Пекарь подготовил ровное место для чаш, чтобы они стояли, сбоку от хлеба предложения.
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין תֵּיבָה פְּרוּצָה – הַיְינוּ דַּהֲווֹ יָתְבִי קָנִים, אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין סְפִינָה רוֹקֶדֶת – קָנִים הֵיכִי הֲווֹ יָתְבִי? מוּרְשָׁא עָבֵיד לְהוּ.
Гемара комментирует: Допустимо, согласно тому, кто сказал, что хлебы предложения были как открытый ящик с двух сторон, в этом причина того, что прутья могли лежать на нем. Хлебы предложения клали на Стол двумя рядами. В каждом ряду нижний хлеб клали на Стол, а остальные хлебы помещали один над другим, причем прутья разделяли хлебы. Для каждого ряда было четырнадцать прутьев, каждый хлеб клали на три прута, кроме самого верхнего хлеба, который клали только на два прута. Гемара спрашивает: Но согласно тому, кто сказал, что хлебы предложения были как качающаяся лодка, как прутья лежали на хлебах предложения? Поскольку у хлебов было узкое основание, они могли бы опираться только на один прут. Гемара отвечает: пекарь делал выступ в основании хлебов, который немного расширял их заостренное основание, позволяя им устойчиво лежать на прутьях.
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין תֵּיבָה פְּרוּצָה – הַיְינוּ דְּסָמְכִי לֵיהּ סְנִיפִין לְלֶחֶם, אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין סְפִינָה רוֹקֶדֶת – הֵיכִי סְמַכִי לֵיהּ סְנִיפִין לְלֶחֶם? דְּעָגִיל לְהוּ מִיעְגָּל.
Гемара комментирует: Допустим, согласно тому, кто сказал, что хлеб предложения был как открытый ящик с двух сторон, вот причина, по которой стойки поддерживали хлебы. Были четыре золотые стойки, стоявшие по двум сторонам Стола и поднимавшиеся выше высоты Стола, и стержни покоились на этих стойках. Хлебы клали вдоль по всей ширине Стола, и стойки поддерживали две стороны хлебов, не давая им упасть на землю. Гемара спрашивает: Но согласно тому, кто сказал, что хлеб предложения был как качающаяся лодка, как стойки могли поддерживать хлебы? Поскольку стороны хлеба предложения поднимались под углом, стойки касались бы только верхних краев хлеба предложения. Гемара отвечает, что стойки делали изогнутыми внутрь под углом, соответствующим углу хлеба предложения, так что стойки поддерживали хлебы по всей их длине.
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין סְפִינָה רוֹקֶדֶת – הַיְינוּ דְּבָעֵינַן סְנִיפִין, אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין תֵּיבָה פְּרוּצָה – סְנִיפִין לְמָה לִי? אַגַּב יוּקְרָא דְּלֶחֶם תָּלַח.
Гемара комментирует: Допустим, согласно тому, кто сказал, что хлебы предложения были подобны качающейся лодке, в этом причина, по которой нужны панели. Поскольку у хлебов нет широкого основания, они не могут стоять сами по себе без поддержки стержней и панелей. Гемара спрашивает: Но согласно тому, кто сказал, что хлебы предложения были подобны ящику, открытому с двух сторон, зачем мне нужны панели? Хлебы могли бы стоять без помощи стержней и панелей. Гемара отвечает: Если бы не было панелей, поддерживающих хлебы с боков, и хлебы были бы положены один на другой, из-за веса верхних хлебов нижние хлебы сломались бы [telaḥ].
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין סְפִינָה רוֹקֶדֶת – סְנִיפִין עַל גַּבֵּי שֻׁלְחָן מוּנָּחִין. אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר כְּמִין תֵּיבָה פְּרוּצָה – סְנִיפִין הֵיכָא מַנַּח לְהוּ? אַאַרְעָא מַנַּח לְהוּ? אִין, דְּאָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל: לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר כְּמִין סְפִינָה רוֹקֶדֶת – סְנִיפִין עַל גַּבֵּי שֻׁלְחָן מוּנָּחִין, לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר כְּמִין תֵּיבָה פְּרוּצָה – סְנִיפִין עַל גַּבֵּי קַרְקַע מוּנָּחִין.
Гемара комментирует: Допустим, согласно тому, кто сказал, что хлеб предложения был подобен качающейся лодке, очевидно, что перегородки ставятся на Стол, чтобы наклоненные хлебы не упали на землю. Гемара спрашивает: Но согласно тому, кто сказал, что хлеб предложения был подобен ящику, открытому с двух сторон, куда священник поместил бы перегородки? Поскольку широкое основание хлебов доходило до края Стола, там не было места для перегородок. Неужели священник поместил бы их на землю? Гемара отвечает: Да, перегородки ставились на землю, как сказал рабби Абба бар Мемель: Согласно мнению того, кто говорит, что хлеб предложения был подобен качающейся лодке, перегородки ставятся на Стол, тогда как согласно мнению того, кто говорит, что хлеб предложения был подобен ящику, открытому с двух сторон, перегородки ставятся на землю.
כְּמַאן אָזְלָא הָא דְאָמַר רַבִּי יְהוּדָה: הַלֶּחֶם מַעֲמִיד אֶת הַסְּנִיפִין, וְהַסְּנִיפִין מַעֲמִידִין אֶת הַלֶּחֶם? כְּמַאן דְּאָמַר כְּמִין סְפִינָה רוֹקֶדֶת.
Гемара спрашивает: В соответствии с чьим мнением то, что сказал рабби Йехуда: хлебы поддерживают панели, а панели поддерживают хлебы, то есть они опираются друг на друга? Это в соответствии с мнением того, кто сказал, что хлеб предложения был подобен качающейся лодке, то есть рабби Йоханана. Согласно мнению рабби Ханины, панели стояли на земле и не нуждались в поддержке хлебов.