Рабби Бейвай заключает: И тот человек, то есть я, полагается на пекаря. Поэтому мой разум недостаточно спокоен, чтобы должным образом ответить на вопрос.

Гемара спрашивает: Какой вывод был сделан относительно этого вопроса? Рав Йосеф сказал: Рабби Йехуда был галахическим законоучителем дома Наси, и он постановил им согласно своей традиции, что кровь туши животного нечиста.

Как мы учили в барайте: рабби Йехуда говорит, что шесть положений относятся к послаблениям Бейт Шаммая и к строгостям Бейт Гиллеля. К ним относится кровь падали, которую Бейт Шаммай считают ритуально чистой, поскольку, по их мнению, нечистоту передает только мясо падали; а Бейт Гиллель считают её ритуально нечистой. Рабби Йосей, сын рабби Йехуды, сказал: Даже когда Бейт Гиллель считали её нечистой, они считали её нечистой только тогда, когда её количество составляет не менее четверти лога, поскольку такое количество, если бы оно свернулось, могло бы составить объём с оливку, а это минимальное количество мяса падали, которое считается нечистым.

МИШНА:Не дают обет о возлиянии в один лог, два лога или пять логов вина, поскольку не существует установленных возлияний с такими мерами вина. Но дают обет о возлиянии в три лога, что является мерой вина, приносимой с ягненком, или четыре лога, что является мерой вина, приносимой с бараном, или шесть логов, что является мерой вина, приносимой с быком. И можно дать обет о возлиянии в шесть логов и более, так как любое большее количество может быть составлено из сочетаний этих трех мер.

ГЕМАРА:Перед мудрецами была поставлена дилемма: Существует ли установленный размер для возлияний, так что, когда человек дает обет принести определенное число логов вина, их не приносят отдельно, или установленного размера нет для возлияний, и разрешено разделить их и приносить в меньших количествах?

Гемара разъясняет: Каковы обстоятельства? Речь идет о случае, когда он принес пятьлогов вина. Если ты скажешь, что нет установленного количества для возлияний, тогда он отделяет и приносит четыре из них, поскольку они подходят для возлияний за барана, а другойлог, которого недостаточно по объему, предназначается для общественных добровольных приношений. Либо он сам приносится, либо выкупается, а деньги используются для покупки приношений для пополнения жертвенника, то есть на то время, когда жертвенник бездействует. Но если ты скажешь, что есть установленное количество для возлияний и вино нельзя разделить и принести отдельно, тогда оно не приносится само по себе и не выкупается за деньги с последующим принесением до тех пор, пока он не добавит к имеющемуся объему так, чтобы общее число логов можно было принести как самостоятельное возлияние.

Какова галаха? Абайе сказал: Приди и услышь ответ из мишны (Шекалим 6:5): Было шесть сборных рогов для общественных добровольных приношений, и мы говорим: Для чего они были предназначены? Они были предназначены для средств, оставшихся от покупки жертв за грех, для средств, оставшихся от покупки жертв повинности, для средств, оставшихся от покупки жертвы повинности назорея, для средств, оставшихся от покупки жертвы повинности прокаженного, для средств, оставшихся от покупки пар птиц, и для средств, оставшихся от покупки мучного приношения грешника.

И если это так, что для возлияний нет установленного количества, и если кто-то дал обет принести пять логов, тогда четыре приносятся как возлияние для барана, а пятый можно выкупить, и его деньги использовать для общественного добровольного приношения, тогда пусть установят дополнительный ящик в Храме для средств, оставшихся от покупки возлияний.

Гемара отвечает: Эти шесть рогов предназначены для средств, которые идут на общественные дарственные приношения, а эти лог вина, оставшиеся от возлияний, являются общими, поэтому нет необходимости хранить их, поскольку возможно, что возлияние этого человека будет объединено с возлиянием другого человека вместе, чтобы достичь нужного количества, и тогда оно приносится немедленно. Поэтому не было необходимости в дополнительном роге для денег от выкупа возлияний.

Рава сказал: Приди и услышь решение этой дилеммы из барайты: Тора говорит о возлияниях: «Всякий уроженец должен делать это именно так, принося огненную жертву, благоухание, приятное Господу» (Числа 15:13). Поскольку этот стих избыточен, различные выражения в нем используются для выведения галахот. Термин «уроженец» учит, что человек может дать обет о возлияниях даже тогда, когда они не приносятся вместе с жертвой. И сколько составляет минимальный объем, который приносят? Три лога, что является наименьшей мерой возлияния в Торе, то есть возлияния, приносимого с ягненком.

И откуда выводится, что если кто-то желает добавить к этому количеству, он может добавить? Стих говорит о возлияниях, связанных с дополнительными приношениями новомесячья: «И возлияния их: половина гина вина будет для быка, и треть гина для овна, и четверть гина для ягненка» (Числа 28:14). Из избыточного слова «будет» можно понять, что есть и другие, и вывести, что можно приносить также самостоятельные возлияния. Можно ли уменьшить количество вина в возлиянии до менее чем трёх лог? Стих говорит: «Всякий уроженец земли должен делать это, таким образом” (Числа 15:13), то есть нельзя приносить менее трёх лог вина.

Гемара разъясняет: Что имеет в виду барайта, когда говорит, что можно добавить к минимуму в три лога для самостоятельного возлияния? Если сказать, что это означает, что разрешено приносить четыре или шесть логов, тогда чем отличаются три лога, что они были указаны особо? Это потому, что они подходят для возлияний ягненка. Если так, то четыре или шесть логов тоже подходят, поскольку четыре лога приносятся как возлияние для барана, а шесть логов приносятся как возлияние для быка. Скорее, когда говорится, что можно добавить, не имеет ли барайта в виду пять логов вина, несмотря на то что такая мера не используется ни с одним из приношений? И выучи из этой барайты, что нет установленного количества для возлияний. Гемара подтверждает: Действительно, выучи из барайты, что это так.

Рав Аши сказал: Но разве мы не учили этому в мишне: Не дают обет о возлиянии в один лог, два лога или пять логов вина? Рав Аши продолжает: Формулируя мишну таким образом, танна учит, что статус пяти логов подобен статусу двух логов: Так же как два лога совершенно непригодны для самостоятельного принесения, так и пять логов также совершенно непригодны для принесения, поскольку возлияний такого размера не бывает. Это показывает, что для возлияний существует установленная мера, и их нельзя делить на две части.

Гемара отвечает: Сопоставимы ли эти случаи? Этот случай, два лог, остается как есть, а тот, пять лог, остается как есть, и нет причин сравнивать их. Четыре из пяти лог приносятся, а пятый предназначается для общественного добровольного приношения.

Абайе сказал: Если ты скажешь, что нет установленной меры для возлияний, тогда нет установленной меры для возлияний, и дальнейшее обсуждение не требуется. Если ты скажешь, что есть установленная мера для возлияний, тогда галаха о до десяти логов вина очевидна для меня. Один лог, два лога или пять логов приносить нельзя, поскольку такие количества не приносятся как стандартные возлияния, но три, четыре или шесть логов приносятся, так как их количество соответствует стандартным возлияниям. Также можно приносить от шести до десяти логов, поскольку эти количества могут составляться из сочетания различных винных возлияний. Что касается одиннадцати логов,