они читают отрывок о благословениях и проклятиях (Левит, глава 26). Не следует прерывать чтение проклятий, поручая их чтение двум разным людям. Напротив, один человек читает всё целиком.

По понедельникам и по четвергам, а также в Шаббат во время послеполуденной службы, читают в соответствии с обычным недельным порядком, то есть переходят к чтению первого раздела той части Торы, которая следует за частью, прочитанной в предыдущее утро Шаббата. Однако эти чтения не засчитываются как продвижение в исчислении чтения недельных разделов Торы; то есть в понедельник не продолжают читать раздел, который непосредственно следует за разделом, прочитанным в Шаббат во время послеполуденной службы, а затем следующий раздел в четверг. Напротив, до чтения в следующее утро Шаббата они возвращаются и читают тот же первый раздел той части Торы, которая следует за частью, прочитанной в предыдущее утро Шаббата.

В праздники и праздничные дни читают отрывок, связанный с характером этого дня, как сказано: «И Моисей объявил сынам Израиля назначенные времена Господа» (Левит 23:44), что указывает на то, что частью мицвы праздников является то, что народ должен читать отрывок, относящийся к ним, каждый в свое назначенное время.

ГЕМАРА:Мудрецы учили в барайте: В первый день Песаха община читает раздел о праздниках (Левит 22:26–23:44), а в качестве гафтары читают рассказ о Песахе, отпразднованном в Гилгале (Иисус Навин 5:2–14). Гемара замечает: А в наши дни, в диаспоре, когда есть два праздничных дня Песаха, в первый день читают как гафтару рассказ о Песахе, отпразднованном в Гилгале, а на следующий день читают из рассказа о Песахе, соблюдавшемся Йошиягу (II Царств 23).

Барайта продолжает: А в другие дни Песаха собирают и читают различные отрывки из Торы о вопросах, относящихся к Песаху. Гемара спрашивает: Что это за отрывки? Рав Паппа сказал: Мнемонический знак для них — мем, алеф, пе вав. Каждая буква обозначает отдельное чтение: мем — для отрывка: «Выведите [mishkhu] и возьмите себе агнцев» (Исход 12:21–51); алеф — для отрывка «Если [im] дашь взаймы деньги кому-либо из Моего народа» (Исход 22:24–23:19); пе — для отрывка «Вытеши [pesol] себе» (Исход 34:1–26); и вав — для отрывка «И Господь сказал [vaydabber]» (Числа 9:1–14).

Барайта продолжает: В последний праздничный день Песаха читают отрывок «И было, когда» фараон отпустил народ » (Исход 13:17–15:26), потому что он включает рассказ о рассечении Красного моря, и читают в качестве гафтары отрывок «И Давид сказал» (II Царств 22), который является песнью Давида. А в диаспоре, на следующий день, в восьмой день Песаха, читают отрывок «Все первенцы» (Второзаконие 15:19–16:17), и читают в качестве гафтары отрывок «В этот самый день» (Исаия 10:32–12:6), потому что там говорится о падении Сеннахирима, которое произошло в ночь Песаха.

Абайе сказал: И в наши дни, в восемь дней Песаха в диаспоре, все обычно читают отрывки, обозначенные мнемонической фразой: Тяни быка, освящай деньгами, высекай в пустыне, отпусти первенца. Это намекает на следующие отрывки: «Вытащите и возьмите себе агнцев» (Исход 12:21–51) и «Бык или овца» (Левит 22:26–23:44); «Освяти Мне каждого первенца» (Исход 13:1–16) и «Если дашь деньги взаймы кому-либо из Моего народа» (Исход 22:24–23:19); «Высеки себе» (Исход 34:1–26) и «И Господь говорил Моисею в пустыне Синай» (Числа 9:1–14); «И было, когда фараон отпустил народ» (Исход 13:17–15:26) и «Все первенцы» (Второзаконие 15:19–16:17).

Барайта продолжает: На Шавуот читают раздел «Семь недель», а в качестве гафтары читают Аввакума, главу 2, поскольку там упоминается дарование Торы на Синае. Другие говорят: читают раздел «В третий месяц» (Исход 19:1–20:23), который описывает дарование Торы, и в качестве гафтары читают рассказ о Божественной Колеснице (Иезекииль 1). Гемара комментирует: А в наши дни, в диаспоре, когда есть два дня Шавуота, мы поступаем в соответствии с обоими мнениями, но в обратном порядке. В первый день читают раздел «В третий месяц», а во второй день читают раздел «Семь недель».

Барайта продолжает: На Рош ха-Шана читают отрывок «В седьмой месяц в первый день месяца» (Числа 29:1–6) и читают в качестве хафтары «Ефрем ли Мне дорогой сын?» (Иеремия 31:1–20), поскольку там содержится стих: «Я горячо помню о нем», который напоминает о любви Бога к Своему народу. И некоторые говорят, что читают «И Господь посетил Сарру» (Бытие 21), где описывается, как Бог благословил ее ребенком, и, согласно традиции, Бог благословил ее на Рош ха-Шана. И читают в качестве хафтары из рассказа о Ханне (I Царств 1:1–2:10), которая, согласно традиции, также была благословлена на Рош ха-Шана ребенком.

Гемара комментирует: И в наши дни, когда есть два дня Рош ха-Шана, в первый день читают Бытие 21 в соответствии с мнением, приведённым так: Некоторые говорят. А на следующий день читают «И Бог испытал Авраама» (Бытие 22), чтобы упомянуть заслугу связывания Исаака в день Божьего суда, и в качестве гафтары читают «Не дорогой ли Мне сын Ефрем?»

Барайта продолжает: В Йом-Киппур читают раздел «После смерти» (Левит 16), а в качестве гафтары читают отрывок «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный» (Исаия 57:14–58:14), который касается поста и покаяния. А во время дневной службы читают раздел, подробно излагающий запрещенные половые связи (Левит 18), чтобы показать тяжесть этих прегрешений, дабы, если кто-либо нарушил один из этих запретов, он раскаялся в Йом-Киппур. И в качестве гафтары читают книгу Ионы, где упоминается покаяние жителей Ниневии.

Упомянув гафтару, читаемую в Йом-Кипур, Гемара приводит сказанное рабби Йохананом: Везде, где ты находишь в Torah упоминание о могуществе Святого, благословен Он, ты также находишь упоминание о Его смирении рядом с ним. Доказательство этого записано в Torah, повторено в Пророках и сказано в третий раз в Писаниях.

Так написано в Торе: «Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык» (Второзаконие 10:17), и написано сразу после этого: «Он творит суд сироте и вдове» (Второзаконие 10:18), являя Своё смирение в заботе даже о самых слабых слоях общества. Это повторяется у Пророков: «Ибо так говорит Высокий и Превознесённый, Живущий в вечности, — Свято имя Его” (Исаия 57:15), и написано сразу после этого: «Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушённым и смиренным духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушённых» (Исаия 57:15). В третий раз это сказано в Писаниях, как написано: «Превозносите Того, Кто шествует на облаках, имя Его — Господь” (Псалтирь 68:5), и написано сразу после этого: «Отец сирот и судья вдов” (Псалтирь 68:6).

Барайта продолжает: В первый праздничный день Суккота читают раздел о праздниках, находящийся в Левите (Левит 22:26–23:44), а в качестве гафтары читают отрывок «Вот, приходит день Господа» (Захария 14), где упоминается праздник Суккот. Гемара комментирует: А в наши дни в диаспоре, когда есть два праздничных дня Суккота, на следующий день читают тот же отрывок Торы. Но что читают как гафтару? Читают отрывок «И собрались все мужи Израиля к царю Соломону» (III Царств 8:2–21), который описывает события, произошедшие в праздник Суккот.

Барайта продолжает: И во все остальные дни Суккота читают отрывки из раздела о жертвоприношениях Суккота, находящегося в книге Чисел, глава 29. В последний праздничный день Суккота, то есть в Шмини Ацерет, читают раздел о «Всех первенцах», начиная с раздела «Отделяй десятину», поскольку он включает многие митцвот и установления, относящиеся к дарам для бедных, которым следует помогать в этот период радости, и завершается галахот, регулирующими первенцев (Второзаконие 14:22–16:17). И читают как гафтару раздел «И было, когда Соломон окончил молиться» (I Царств 8:54–9:1), что произошло в тот день. На следующий день, во второй день Шмини Ацерет в Диаспоре, читают раздел «И вот благословение» (Второзаконие, главы 33–34) до конца Torah, и читают как гафтару «И Соломон встал» (I Царств 8:22–53).

Рав Гуна сказал, что Рав сказал: Когда Шаббат приходится на один из промежуточных дней праздника, будь то Песах или Суккот, читают Тору, раздел «Смотри, Ты говоришь мне» (Исход 33:12–34:26), поскольку он включает галахот праздников и промежуточных дней. В качестве гафтары на Песах читают отрывок о сухих костях (Иезекииль 37:1–14), изображающий избавление от рабства, а на Суккот читают: «И будет в тот день, когда придет Гог» (Иезекииль 38:18–39:16), где говорится о будущем избавлении.

Барайта продолжает: В каждый день Хануки читают отрывок из раздела о посвящении жертвенника князьями колен (Числа 7), а в качестве гафтары читают из раздела о светильниках Захарии (Захария 2:14–4:7). Гемара комментирует: И если случается, что во время Хануки есть две субботы, в первую субботу читают из раздела о светильниках Захарии, а во вторую читают из раздела о светильниках Соломона (III Царств 7:40–50), где говорится о светильниках в Храме.

Барайта продолжает: в Пурим читают отрывок «И пришёл Амалек» (Исход 17:8–16). В новомесячье читают отрывок «И в началах ваших месяцев» (Числа 28:11–15). Когда новомесячье выпадает на Шаббат, в качестве гафтары читают отрывок, который заканчивается словами «И будет: в каждое новомесячье, и в каждый Шаббат всякая плоть придёт поклониться предо Мною до земли» (Исаия 66), поскольку там упоминаются и Шаббат, и новомесячье. Когда новомесячье выпадает на воскресенье, в предыдущий день, то есть в Шаббат, в качестве гафтары читают отрывок «И сказал ему Ионафан: завтра новомесячье» (I Царств 20:18–42), где описываются события, произошедшие накануне новомесячья.