И какой же это четвёртый Шаббат? Шаббат той недели, в течение которой приходится Новолуние Нисана, и это так даже если оно приходится на пятницу.

§ Мишна утверждает: В пятую субботу мы возвращаемся к обычному недельному порядку. Гемара разъясняет смысл мишны: К порядку чего возвращаются? Рабби Ами сказал: Возвращаются к обычному недельному порядку чтения разделов Торы. Рабби Ами считает, что в те недели, когда читаются особые разделы, обычный недельный раздел Торы вообще не читается, и поэтому цикл возобновляется только в пятую субботу. Рабби Ирмея сказал: Возвращаются к обычному недельному порядку гафтарот. Рабби Ирмея считает, что даже в те Шаббаты, когда читаются особые разделы, обычный недельный раздел все равно читается; особый раздел читает последний вызываемый как мафтир. Однако гафтара обычного цикла полностью заменяется отрывком из Пророков, соответствующим особому разделу. Таким образом, именно цикл гафтарот возобновляется в пятую субботу.

Абайе сказал: Логично постановить в соответствии с мнением раби Ами, как мы учили в мишне: Во все особые дни мы прерываем обычный порядок чтений, и читается особый отрывок, связанный с характером дня. Это относится к новомесячьям, к Хануке и Пуриму, к постным дням, и к непервосвященническим стражам, и к Йом-Киппуру.

Абайе объясняет свое доказательство: Допустим, согласно тому, кто сказал, что возвращаются к обычному недельному порядку разделов Торы, это утверждение в мишне относится к тому факту, что есть чтение недельного раздела Торы в будние дни. Если один из особых дней, перечисленных в мишне, выпадает на понедельник или четверг, недельное чтение Торы заменяется особым разделом этого дня. Однако, согласно тому, кто сказал, что возвращаются к обычному недельному порядку гафтарот, что могла иметь в виду мишна, когда говорит, что обычный цикл прерывается? Разве бывает гафтара в будние дни? Следовательно, мишна поддерживает мнение рава Ами.

А другой, рабби Ирмея, возразил бы: Этот случай таков, как он есть, а тот случай таков, как он есть. В дни, когда есть гафтара, упоминание в мишне относится к порядку гафтарот. В будние дни, когда гафтары нет, упоминание относится к порядку чтений Торы. Поэтому из мишны нельзя вывести никакого доказательства.

Гемара спрашивает: Но в дни поста зачем мне нужно какое-либо прерывание обычного порядка чтений Торы? Давайте утром прочитаем обычную недельную главу, относящуюся к теме дня, а днем во время службы прочитаем главу о постном дне. Гемара замечает: Это подтверждает высказывание Рава Гуны, ибо Рав Гуна сказал: С утра общественных постов проводится собрание в синагоге. Руководители общины проверяют поведение жителей города и увещевают тех, чье поведение оказывается неудовлетворительным. Поэтому утром нет времени читать отрывок из Торы для постных дней.

Гемара спрашивает: Что делает община в общественный постный день? Абайе сказал: С утра до середины дня община собирается в синагоге, а руководители рассматривают дела города, чтобы определить, нужно ли и как улучшить поведение народа. От середины дня до вечера четверть дня посвящается чтению из Торы и чтению гафтары, а четверть дня посвящается молитве, как сказано: «И читали в книге Торы Господа, Бога своего, четверть дня, и четверть дня исповедовались и простирались ниц перед Господом, Богом своим» (Неемия 9:3).

Гемара возражает: Но, возможно, мне следует поменять порядок, и первую половину дня следует посвятить чтению Торы и молитве, а вторую половину дня — рассмотрению дел жителей города. Гемара отвечает: Пусть тебе не приходит в голову говорить так, ибо написано: «Тогда собрались ко мне все, трепещущие перед словами Бога Израиля из‑за преступления изгнанников, а я сидел в оцепенении до вечернего приношения» (Эзра 9:4), и написано в следующем стихе: «А во время вечернего приношения я поднялся от поста моего, и, разодрав одежду мою и плащ мой, пал на колени мои и простер руки мои к Господу, Богу моему» (Эзра 9:5). Это указывает на то, что первая половина общественного поста должна быть посвящена проверке поведения общины, а остальная часть дня — молитве.

МИШНА:В первый день Песаха община читает раздел о праздниках из Торы, книги Левит (Левит 22:26–23:44). На Шавуот читают раздел «Семь недель» (Второзаконие 16:9–12). На Рош ха-Шана читают раздел «И в седьмом месяце, в первый день месяца» (Левит 23:23–25). На Йом Киппур читают раздел «После смерти» (Левит 16). В первый праздничный день Суккота читают раздел о праздниках из Торы, книги Левит (Левит 22:26–23:44), а в остальные дни Суккота читают отрывки из раздела о приношениях Суккота (Числа 29:12–39).

В каждый день Хануки читают отрывки из раздела о посвящении жертвенника князьями колен (Числа 7). В Пурим читают раздел «И пришёл Амалек» (Исход 17:8–16). В новомесячье читают раздел «И в началах ваших месяцев» (Числа 28:11–15). А во внежреческих чередах читают повествование о Сотворении (Бытие 1:1–2:3). Еврейский народ был разделён на двадцать четыре череды. Каждую неделю наступала очередь другой череды посылать представителей в Иерусалим, чтобы присутствовать в Храме и наблюдать за жертвенным служением. Оставшиеся позади постились в течение недели, с понедельника по четверг, возносили особые молитвы и читали рассказ о Сотворении из Торы. В дни поста,