Скорее, вывод состоит в том, что весь стих, начинающийся словами: «Не можешь есть в воротах твоих десятину хлеба твоего» (Второзаконие 12:17), является избыточным стихом. Ведь уже написано: «И туда приносите всесожжения ваши, и жертвы ваши, и десятины ваши, и возношение руки вашей, и обеты ваши, и добровольные приношения ваши, и первородное от крупного скота вашего и от мелкого скота вашего, и там ешьте пред Господом, Богом вашим» (Второзаконие 12:6–7); перечислены все предметы, которые должны быть съедены в пределах стен Иерусалима. Пусть Милосердный напишет просто: Не ешь их, в общем виде, и это составило бы запрет, за нарушение которого человек подлежал бы бичеванию за каждый из перечисленных случаев. Зачем мне нужно, чтобы Милосердный снова перечислял и подробно излагал каждый из них?

Скорее, это повторение служит для обозначения дополнительных запретов для каждого без исключения из случаев, перечисленных в более позднем стихе (Второзаконие 12:17). Запрет выводится не посредством умозаключения a fortiori; напротив, он выводится из избыточного стиха. Рабби Шимон выводит посредством умозаключений a fortiori дополнительный запрет, действующий в каждом из этих случаев.

§ Что касается самого вопроса, Рава говорит: Что касается не-священника, который ел мясо всесожжения до окропления его кровью, за пределами стен, согласно Рабби Шимону, он подвергается бичеванию пятью сериями ударов. Гемара предлагает: И пусть он также подвергнется бичеванию за нарушение запрета: «И не-священник не должен есть, ибо это святыня» (Исход 29:33). Гемара объясняет: Это положение, запрещающее не-священнику есть освященную пищу, применяется только в случае, когда пища пригодна для употребления священниками. Здесь же, где пища непригодна для употребления даже священниками, поскольку никому не разрешено вкушать всесожжение, нет особого запрета, применимого к не-священнику.

Гемара предполагает: И пусть он также будет подвергнут бичеванию за нарушение запрета: «И мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте» (Исход 22:30). Из выражения «в поле» выводится общее галахическое правило: Как только мясо вышло за пределы своей преграды и оказалось в поле, например, жертвенное мясо, вынесенное за завесы Скинии, обозначающие двор, действует запрет, и мясо запрещено. Гемара объясняет: Это положение, запрет есть жертвенное мясо вне преграды храмового двора, применяется только в случае, когда мясо пригодно для употребления внутри двора. Здесь же, в случае всесожжения, когда мясо непригодно для употребления внутри двора тоже, поскольку никому не дозволено вкушать от всесожжения, нет особого запрета, применимого к непервосвященнику, вкушающему это мясо вне двора.

Гемара предполагает: И пусть его также подвергнут бичеванию в соответствии с мнением рабби Элиэзера. Ибо рабби Элиэзер говорит, что, когда сказано об оставшемся мясе и хлебах от жертвоприношений посвящения: «Не должно быть съедено, ибо это святыня» (Исход 29:34),