English
Français
עברית
Español
Português
Русский
הַכֹּל לְשֵׁם שָׁמַיִם.
Все такие действия разрешены ради Небес. Иными словами, если человек действует из семейной привязанности, без какого-либо элемента распущенности, они разрешены.
מַתְנִי׳ לֹא יְלַמֵּד אָדָם רַוּוֹק סוֹפְרִים. וְלֹא תְּלַמֵּד אִשָּׁה סוֹפְרִים. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַף מִי שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה לֹא יְלַמֵּד סוֹפְרִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא יִרְעֶה רַוּוֹק בְּהֵמָה, וְלֹא יִישְׁנוּ שְׁנֵי רַוּוֹקִין בְּטַלִּית אַחַת, וַחֲכָמִים מַתִּירִים.
МИШНА:Холостяк не может быть учителем детей, и женщина не может быть учительницей детей. Рабби Элазар говорит: Даже тот, у кого нет жены, не может быть учителем детей. Рабби Йехуда говорит: Холостяк не должен пасти скот, и двое холостяков не должны спать под одним покрывалом, чтобы не преступить запрет на мужеложство, но мудрецы разрешают это.
גְּמָ׳ מַאי טַעְמָא? אִילֵּימָא מִשּׁוּם יָנוֹקֵי, וְהָתַנְיָא: אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה: לֹא נֶחְשְׁדוּ יִשְׂרָאֵל עַל מִשְׁכַּב זְכוּר וְלֹא עַל הַבְּהֵמָה! אֶלָּא: רַוּוֹק – מִשּׁוּם אִמָּהָתָא דְיָנוֹקֵי. אִשָּׁה – מִשּׁוּם אֲבָהָתָא דְיָנוֹקֵי.
ГЕМАРА:Какова причина того, что холостяк не может обучать детей? Если сказать, что это из-за самих детей, то есть есть подозрение, что он может вступить с ними в гомосексуальную связь, но разве не taught в барайте (Тосефта 5:10): Сказали рабби Йехуде: евреи не подозреваются в гомосексуальной связи и не в связи с животным. Скорее, причина такова: Холостяк не может быть учителем детей из-за матерей детей, которые время от времени приходят в школу и с которыми он может согрешить. Подобным образом, женщина не может служить учительницей детей потому что она может оказаться в уединении с отцами детей.
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אַף מִי שֶׁאֵין כּוּ׳. אִיבַּעְיָא לְהוּ: מִי שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה כְּלָל, אוֹ דִלְמָא בְּשֶׁאֵינָהּ שְׁרוּיָה אֶצְלוֹ? תָּא שְׁמַע: אַף מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ וְאֵינָהּ שְׁרוּיָה אֶצְלוֹ לֹא יְלַמֵּד סוֹפְרִים.
Мишна учит, что рабби Элазар говорит: Даже тот, у кого нет жены, не может быть учителем детей. Перед учениками в доме учения возник вопрос: Имеет ли рабби Элазар в виду того, у кого вообще нет жены, или, возможно, он говорит даже о том, у кого есть жена, в ситуации, когда она не живет с ним? Приди и услышь: Даже тот, у кого есть жена, но она не живет с ним, не может быть учителем детей. Это утверждение соответствует мнению рабби Элазара и показывает, что его ограничение действует, даже если мужчина женат.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא יִרְעֶה כּוּ׳. תַּנְיָא: אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה: לֹא נֶחְשְׁדוּ יִשְׂרָאֵל עַל מִשְׁכַּב זְכוּר וְלֹא עַל הַבְּהֵמָה.
Мишна учит, что рабби Йехуда говорит: Холостяк не должен пасти скот, и также двое холостяков не должны спать под одним покрывалом. Учили в Тосефте (5:10): Сказали рабби Йехуде: евреев не подозревают в совершении гомосексуального сношения и не в совершении сношения с животным.
מַתְנִי׳ כֹּל שֶׁעֲסָקָיו עִם הַנָּשִׁים לֹא יִתְיַחֵד עִם הַנָּשִׁים, וְלֹא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אוּמָּנוּת הַנָּשִׁים. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אוּמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וְיִתְפַּלֵּל לְמִי שֶׁהָעוֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין אוּמָּנוּת שֶׁאֵין בָּהּ עֲנִיּוּת וַעֲשִׁירוּת, שֶׁלֹּא עֲנִיּוּת מִן הָאוּמָּנוּת, וְלֹא עֲשִׁירוּת מִן הָאוּמָּנוּת, אֶלָּא הַכֹּל לְפִי זְכוּתוֹ.
МИШНА:Всякий, чья профессиональная деятельность в основном связана с женщинами, не должен уединяться с женщинами. Есть больше оснований опасаться, что такой человек может согрешить из-за своей близкой знакомости с женщинами. И человек не должен обучать своего сына ремеслу, которое требует частого общения с женщинами, по той же причине. Что касается обучения сына ремеслу, Рабби Меир говорит: Человек всегда должен обучать своего сына чистому и легкому ремеслу и молиться об успехе Тому, Кому принадлежат богатство и имущество, ибо в конечном счете нет такого ремесла, в котором не было бы и бедности, и богатства, поскольку человек может разбогатеть в любой профессии. Бедность не приходит от какого-то определенного ремесла, и богатство не приходит от какого-то определенного ремесла, но всё зависит от заслуг человека. Поэтому следует выбрать чистое и легкое ремесло и молиться Богу об успехе.
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וָעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אוּמָּנוּת? וְהֵן מִתְפַּרְנְסִין שֶׁלֹּא בְּצַעַר! וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִּין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְּצַעַר? אֶלָּא שֶׁהוֹרַעְתִּי מַעֲשַׂי, וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי.
Рабби Шимон бен Элазар говорит: Видел ли ты когда-нибудь зверя или птицу, у которых есть ремесло? И все же они добывают себе пропитание без страданий. Но все они были созданы только для того, чтобы служить мне, а я, человек, был создан, чтобы служить Тому, Кто создал меня. Разве не справедливо, чтобы я добывал себе пропитание без страданий? Но я, то есть человечество, совершил злые деяния и утратил свое пропитание. Вот почему людям приходится работать, чтобы зарабатывать на жизнь.
אַבָּא גּוּרְיָין אִישׁ צַיְידָן אוֹמֵר מִשּׁוּם אַבָּא גּוּרְיָא: לֹא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ חַמָּר, גַּמָּל, קַדָּר, סַפָּן, רוֹעֶה, וְחֶנְוָנִי – שֶׁאוּמָּנוּתָן אוּמָּנוּת לִיסְטִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ: הַחַמָּרִין רוּבָּן רְשָׁעִים, וְהַגַּמָּלִין רוּבָּן כְּשֵׁרִין, הַסַּפָּנִין רוּבָּן חֲסִידִים. טוֹב שֶׁבָּרוֹפְאִים – לְגֵיהִנָּם, וְהַכָּשֵׁר שֶׁבַּטַּבָּחִים – שׁוּתָּפוֹ שֶׁל עֲמָלֵק.
Абба Гурьян из Цадьяна говорит от имени Аббы Гурьи: человеку не следует обучать своего сына ремеслам погонщика ослов, погонщика верблюдов, гончара, моряка, пастуха или лавочника. Причина для всех них одна и та же, ибо их ремесла — ремесла разбойников; все эти занятия связаны с определенной мерой нечестности и могут привести к грабежу. Рабби Йехуда говорит от имени Аббы Гурьи: большинство погонщиков ослов нечестивы, поскольку они занимаются обманом, а большинство погонщиков верблюдов, которые проходят через опасные места, такие как пустыни, обладают достойным характером, так как молятся Богу, чтобы Он защитил их в пути. Большинство моряков благочестивы, поскольку великая опасность морей вселяет в них страх Небес. Лучший из врачей — в Геенну, и даже самый достойный из мясников — сообщник Амалека.
רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כׇּל אוּמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִשְּׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְהַקֶּרֶן קַיֶּימֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, וּשְׁאָר כׇּל אוּמָּנִיּוֹת אֵינָן כֵּן. כְּשֶׁאָדָם בָּא לִידֵי חוֹלִי אוֹ לִידֵי זִקְנָה אוֹ לִידֵי יִסּוּרִין, וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲסוֹק בִּמְלַאכְתּוֹ – הֲרֵי הוּא מֵת בָּרָעָב. אֲבָל הַתּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, אֶלָּא מְשַׁמַּרְתּוֹ מִכׇּל רַע בְּנַעֲרוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּזִקְנוּתוֹ.
Рабби Нехорай говорит: Я оставляю все ремесла мира и учу своего сына только Торе, ибо человек вкушает ее награду в этом мире, а основная награда сохраняется для него в Мире Грядущем, чего нельзя сказать о других профессиях, награда за которые бывает только в этом мире. Более того, если человек заболеет, или состарится, или подвергнется страданиям и не сможет заниматься своим ремеслом, то он умирает от голода. Но в отношении Торы это не так, поскольку ее можно изучать при любых обстоятельствах. Напротив, она хранит его от всякого зла и греха в юности и дает ему будущее и надежду в старости.
בְּנַעֲרוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״וְקוֹיֵ ה׳ יַחֲלִיפוּ כֹחַ״. בְּזִקְנוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה״, וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּאַבְרָהָם אָבִינוּ: ״וְאַבְרָהָם זָקֵן... וַה׳ בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל״ – מָצִינוּ שֶׁעָשָׂה אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת כָּל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ עַד שֶׁלֹּא נִיתְּנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי מִצְוֹתַי חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי״
Мишна объясняет: Что сказано о знатоке Торы относительно его юности? «А надеющиеся на Господа обновят силу» (Исаия 40:31). Что сказано относительно его старости? «Они и в старости плодовиты будут» (Псалмы 92:15), и также сказано об Аврааме, нашем праотце: «Авраам был стар, в летах преклонных; и Господь благословил Авраама всем» (Бытие 24:1). Мы находим, что Авраам, наш праотец, исполнил всю Тору прежде, чем она была дана, как сказано: «За то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано: повеления Мои, заповеди Мои, уставы Мои и законы Мои» (Бытие 26:5), что указывает на то, что Авраам соблюдал все заповеди по собственной воле и был вознагражден в старости в результате.
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: כׇּל שֶׁעֲסָקָיו עִם הַנָּשִׁים – סוֹרוֹ רַע, כְּגוֹן הַצּוֹרְפִים, וְהַסָּרֵיקִים, וְהַנָּקוֹרוֹת, וְהָרוֹכְלִין, וְהַגַּרְדִּיִּים, וְהַסַּפָּרִים וְהַכּוֹבְסִים, וְהַגָּרָע, וְהַבַּלָּן, וְהַבּוּרְסְקִי – אֵין מַעֲמִידִים מֵהֶם לֹא מֶלֶךְ וְלֹא כֹּהֵן גָּדוֹל. מַאי טַעְמָא? לָא מִשּׁוּם דִּפְסִילִי, אֶלָּא מִשּׁוּם דְּזִיל אוּמָּנוּתַיְהוּ.
ГЕМАРА:Мудрецы учили: Что касается всякого, чья профессиональная деятельность связана главным образом с женщинами, его образ жизни и общество дурны, и лучше держаться от него подальше. К этой категории относятся, например, кузнецы, и чесальщики, и чинители ручных мельниц у женщин, и разносчики украшений и благовоний для женщин, и ткачи [gardiyyim], и цирюльники, и прачки, и кровопускатель, и банщик [ballan], и кожевник [burseki]. Нельзя назначать из числа людей этих профессий ни царя, ни Первосвященника. Какова причина этого? Не потому, что они непригодны, поскольку в этих занятиях нет ничего дурного, а потому, что их ремесла унизительны, и их не будут уважать, если назначить их на должность власти.
תָּנוּ רַבָּנַן: עֲשָׂרָה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּגָרָע: מְהַלֵּךְ עַל צִידּוֹ, וְרוּחוֹ גַּסָּה, וְנִתְלֶה וְיוֹשֵׁב, וְעֵינוֹ צָרָה, וְעֵינוֹ רָעָה, אוֹכֵל הַרְבֵּה וּמוֹצִיא קִימְעָא, וְחָשׁוּד עַל הָעֲרָיוֹת וְעַל הַגָּזֵל וְעַל שְׁפִיכוּת דָּמִים.
Мудрецы учили: О кровопускателе было сказано десять вещей: он ходит боком, то есть высокомерно; и дух его надменен; и он прислоняется и сидит, то есть он не садится, как другие, а опирается на какой-либо предмет в заносчивой манере; и он скуп; и он завистлив; и он много ест и выделяет лишь мало; и его подозревают в связи с теми, с кем отношения запрещены, а также в краже и кровопролитии в ходе его работы.
דָּרַשׁ בַּר קַפָּרָא: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אוּמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה. מַאי הִיא? אָמַר רַב יְהוּדָה:
Бар Каппара учил: человек всегда должен обучать своего сына чистому и лёгкому ремеслу. Гемара спрашивает: Что это за профессия? Рав Йеуда сказал:
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria