Кидушин 82b - Вавилонский

Трактаты Генератор дафа ИИ-партнер О нас Пожертвовать

82b

מַחְטָא דְתַלְמִיּוּתָא.

Рукоделие для вышивания — это чистое и лёгкое ремесло.

תַּנְיָא, רַבִּי אוֹמֵר: אֵין לְךָ אוּמָּנוּת שֶׁעוֹבֶרֶת מִן הָעוֹלָם. אַשְׁרֵי מִי שֶׁרוֹאֶה אֶת הוֹרָיו בְּאוּמָּנוּת מְעוּלָּה, אוֹי לוֹ לְמִי שֶׁרוֹאֶה אֶת הוֹרָיו בְּאוּמָּנוּת פְּגוּמָה. אִי אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא בַּסָּם וּבְלֹא בּוּרְסְקִי. אַשְׁרֵי מִי שֶׁאוּמָּנוּתוֹ בַּסָּם, וְאוֹי לוֹ [לְ]מִי שֶׁאוּמָּנוּתוֹ בּוּרְסְקִי. אִי אֶפְשָׁר לְעוֹלָם בְּלֹא זְכָרִים וּבְלֹא נְקֵבוֹת, אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּנָיו זְכָרִים וְאוֹי לוֹ לְמִי שֶׁבָּנָיו נְקֵיבוֹת.

Учит Тосефта (5:12): Рабби Йехуда а-Наси говорит: Нет ремесла, которое исчезает из мира, ибо все занятия необходимы, но счастлив тот, кто видит своих родителей в почтенном ремесле; горе тому, кто видит своих родителей в низком ремесле и идет за ними в их ремесло. Подобным образом, невозможно, чтобы мир существовал без парфюмера и без кожевника. Счастлив тот, чье ремесло — парфюмер, и горе тому, чье ремесло — кожевник, работающий с материалами с дурным запахом. Точно так же невозможно, чтобы мир существовал без мужчин и без женщин, однако счастлив тот, чьи дети — сыновья, и горе тому, чьи дети — дочери.

רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם לִבְנוֹ אוּמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעוֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ, שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאוּמָּנוּת וְאֵין עֲשִׁירוּת מִן הָאוּמָּנוּת, אֶלָּא – לְמִי שֶׁהָעוֹשֶׁר שֶׁלּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב נְאֻם ה׳ צְבָאוֹת״.

Рабби Меир говорит: Человек должен всегда обучать своего сына чистому и лёгкому ремеслу и просить милосердия у Того, Кому принадлежат богатство и имущество, ибо бедность не приходит от ремесла, и не приходит богатство от ремесла; напротив, они приходят от Того, Кому принадлежит богатство, как сказано: «Моё серебро и Моё золото, говорит Господь Саваоф» (Аггей 2:8).

רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אִם רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ. תַּנְיָא, רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מִיָּמַי לֹא רָאִיתִי צְבִי קַיָּיץ, וַאֲרִי סַבָּל, וְשׁוּעָל חֶנְוָנִי, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְּצַעַר. וְהֵם לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי. מָה אֵלּוּ שֶׁלֹּא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְּצַעַר, וַאֲנִי שֶׁנִּבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי – אֵינוֹ דִּין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְּצַעַר? אֶלָּא שֶׁהֲרֵעוֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִיפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ״.

Мишна учила, что рабби Шимон бен Элазар говорит: Видел ли ты когда-нибудь зверя или птицу, у которых есть ремесло? Учили в Тосефте (5:13): рабби Шимон бен Элазар говорит: Я никогда не видел оленя, работающего как тот, кто сушит инжир, и льва, работающего носильщиком, и лису, работающую лавочником. И все же они добывают себе пропитание без страданий. Но все они были созданы только для того, чтобы служить мне, а я, человек, был создан, чтобы служить Тому, Кто создал меня. Если они, которые были созданы только для того, чтобы служить мне, добывают себе пропитание без страданий, то не тем более ли я, который был создан, чтобы служить Тому, Кто создал меня, должен добывать себе пропитание без страданий? Но я, то есть человечество, совершил злые деяния и лишился своего пропитания, как сказано: «Ваши беззакония отвратили это, и ваши грехи удержали от вас добро» (Иеремия 5:25).

רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כׇּל אוּמָּנוּת וְכוּ׳. תַּנְיָא: רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כׇּל אוּמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁכׇּל אוּמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ אֶלָּא בִּימֵי יַלְדוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנוּתוֹ הֲרֵי הוּא מוּטָּל בָּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן – עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם בְּעֵת יַלְדוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנוּתוֹ. בְּעֵת יַלְדוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״וְקוֹיֵ ה׳ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים״ בְּזִקְנוּתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? ״עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ״.

Мишна учила, что рабби Нехорай говорит: Я оставляю все ремесла и учу своего сына только Торе. Преподается в Тосефте (5:14): рабби Нехорай говорит: Я оставляю все ремесла в мире и учу своего сына только Торе, ибо все прочие ремесла служат человеку лишь в дни его юности, когда у него достаточно сил работать, но в дни его старости, вот, он остается лежать в голоде. Но Тора не такова: Она служит человеку во время его юности и дает ему будущее и надежду во время его старости. Что касается времени его юности, что сказано о знатоке Торы? «А надеющиеся на Господа обновят силу свою» (Исаия 40:31). Что касается времени его старости, что сказано? «Они и в старости будут приносить плод, будут сочны и свежи» (Псалмы 92:15).

הֲדַרַן עֲלָךְ עֲשָׂרָה יוּחֲסִין וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת קִידּוּשִׁין

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria