и это действие приводит его к жизни в Грядущем мире.

Рабби Аббаху сказал: Такой человек, как Авими, мой сын, должным образом исполнил заповедь почитания своих родителей. Гемара рассказывает: У Авими было пять сыновей при жизни его отца, которые были рукоположены выносить галахические постановления, и он сам тоже был рукоположен. И все же, когда рабби Аббаху, его отец, приходил и звал у ворот, чтобы войти, Авими сам бежал и шел открывать ему дверь. И еще до того, как он подходил туда, он уже говорил: Да, да, чтобы его отец не подумал, что его игнорируют.

Однажды рабби Аббаху сказал своему сыну Авими: Дай мне воды попить. Прежде чем он принес ему воду, рабби Аббаху задремал. Авими наклонился и стоял над ним, пока его отец не проснулся. Исполнение этой заповеди помогло ему, то есть в награду Бог помог ему в учении, и Авими смог гомилетически истолковать псалом: «Песнь Асафа» (Псалмы 79).

Рав Яаков бар Авух сказал Абайе: Что касается человека подобного мне, которого родители так любят, что прежде чем я возвращаюсь из дома учения, мой отец приносит мне чашу, а моя мать наливает мне, как мне следует поступать? Не является ли неуважением принимать от них такую честь? Абайе сказал ему: Принимай это от своей матери, но не принимай этого от своего отца, поскольку, так как он знаток Torah, он будет огорчен, если его сын не проявит к нему должной меры уважения.

Гемара рассказывает: У рабби Тарфона был определённый способ обращения со своей матерью: всякий раз, когда она хотела подняться на свою кровать, он наклонялся и помогал ей подняться, а всякий раз, когда она хотела спуститься с кровати, она спускалась на него. Он пришёл и похвалил себя в доме учения за то, что столь тщательно исполняет заповедь почитания отца и матери. Ему сказали: Ты всё ещё не достиг даже половины той чести, которая ей полагается. Случалось ли когда-нибудь, что она бросала кошелёк в море у тебя на глазах, а ты не пристыдил её?

Когда Рав Йосеф слышал шаги своей матери, он говорил: Я встану перед прибывающим Божественным Присутствием. Рабби Йоханан сказал: Счастлив тот, кто никогда не видел своего отца и мать, ибо так трудно почитать их должным образом. Гемара рассказывает, что сам рабби Йоханан никогда не видел своих родителей. Когда его мать была беременна им, его отец умер; а когда она родила его, его мать умерла. И то же самое верно в отношении Абайе. Гемара спрашивает: Так ли это, что Абайе никогда не видел своей матери? Но разве Абайе не говорил во многих случаях: Моя мать сказала мне? Гемара отвечает: Та мать была на самом деле его приемной матерью, а не родной матерью.

У Рава Аси была престарелая мать. Она сказала ему: Я хочу украшения, и он сделал ей украшения. Она сказала ему: Я хочу мужчину, за которого могла бы выйти замуж, и он сказал ей: Я поищу такого для тебя. Она сказала ему: Я хочу мужа, который так же красив, как ты. В этот момент он понял, что она впала в старческое слабоумие и что он не сможет исполнить все её просьбы. Поэтому он оставил её и отправился в Эрец-Исраэль.

Рав Аси услышал, что она следует за ним в Эрец-Исраэль. Он пришёл к рабби Йоханану и сказал ему: Какова галаха относительно выезда из Эрец-Исраэль за пределы Эрец-Исраэль? Рабби Йоханан сказал ему: Это запрещено. Рав Аси затем спросил: Если человек идёт поприветствовать свою мать, какова галаха? Рабби Йоханан сказал ему: Я не знаю. Рав Аси немного подождал, а затем снова пришёл к нему. Рабби Йоханан сказал ему: Аси, ты, очевидно, твёрдо решил уйти. Пусть Вездесущий возвратит тебя с миром, и больше он ничего не сказал.

Рав Аси пришел к рабби Элазару, потому что не знал, как истолковать слова рабби Йоханана. Он сказал рабби Элазару: Не дай Бог, может быть, он сердится на меня за то, что я хотел уйти? Рабби Элазар сказал ему: Что именно он тебе сказал? Рав Аси сказал ему: Пусть Вездесущий возвратит тебя с миром. Рабби Элазар сказал ему: Если бы он сердился, он не благословил бы тебя. Рабби Йоханан, несомненно, дал тебе разрешение уйти. Тем временем, пока он ехал, чтобы встретиться с ней, Рав Аси услышал, что везут ее гроб, то есть его мать умерла, и ее гроб везли в Эрец-Исраэль. Он сказал: Если бы я знал, я бы не уехал, поскольку после смерти матери он не был обязан покидать Эрец-Исраэль, чтобы почтить ее.

Мудрецы учили: человек почитает своего отца при его жизни и почитает его после его смерти. Как он почитает его при его жизни? Тот, кто идет куда-либо по поручению своего отца, не должен говорить людям, к которым он послан, чтобы поторопить их: Отправьте меня в путь ради меня самого, или: Поторопитесь ради меня самого, или: Позвольте мне проститься с этим делом ради меня самого. Напротив, он должен сказать всё это следующим образом: Сделайте это ради моего отца, как знак уважения к своему отцу.

Как он почитает его после его смерти? Если он говорит нечто, что слышал из уст своего отца, он не должен говорить: Так сказал отец. Напротив, он должен сказать: Так сказал отец, мой учитель, да буду я искуплением за упокоение его души. И этаhalakhaприменяется в течение двенадцати месяцев после его смерти. После этого он говорит: Да будет его память благословенна, для жизни в Мире Грядущем.

Мудрецы учили: Мудрец, который выступает публично, должен изменять имя своего отца, то есть, когда он цитирует своего отца, он не должен упоминать его по имени. И точно так же он изменяет имя своего учителя. Толкователь, который разъясняет аудитории слова Мудреца, не изменяет ни имя своего отца, ни имя своего учителя. Гемара спрашивает: О чьем отце здесь идет речь? Если сказать, что речь идет об отце толкователя, которого Мудрец упомянул в своей лекции, разве это означает, что толкователь не обязан соблюдать заповедь почитания отца? Как толкователь может называть собственного отца по имени?

Скорее, Рава сказал: Речь идет об имени отца Мудреца и имени учителя Мудреца. Это подобно тому, как поступал Мар бар Рав Аши, ибо когда он преподавал Тору на своей обычной лекции и упоминал галаху от имени своего отца, Рав Аши, он говорил: Так сказал мой отец, мой учитель; а его глашатай говорил: Так сказал Рав Аши. Хотя сыну нельзя упоминать имя своего отца, глашатай его лекции может это делать.

Мудрецы учили: Что такое страх и что такое почет? Страх перед отцом включает следующее: Нельзя стоять на его постоянном месте, нельзя сидеть на его месте и нельзя противоречить его словам, высказывая мнение, противоположное мнению отца, и нельзя становиться на чью-либо сторону, когда отец спорит с кем-то другим. Что считается почетом? Он дает отцу еду и питье, одевает и укрывает его, и вводит его и выводит его для всех нужд его дома.

Перед мудрецами была поставлена дилемма: