является ли это иным? В обоих случаях она полностью освобождается от власти своего отца по закону Торы, и поэтому он не должен иметь возможности снова продать её после этого.

Гемара спрашивает: И согласно объяснению Рава Наḥмана бар Ицḥака, который говорит, что даже по мнению рабби Йосе, сына рабби Йеуды, первоначальные деньги от продажи служанки были даны для цели обручения, в соответствии с чьим мнением он устанавливает ту барайту, которая разрешает отцу продать свою овдовевшую дочь? После того как отец выдал её замуж, он уже не может продать свою дочь в рабство. Гемара объясняет: Он устанавливает её в соответствии с мнением рабби Элиэзера, который говорит: именно в рабство после рабства он не может продать её, но может продать её в рабство после брака.

§ Рейш Лакиш ставит дилемму: Что касается возможности, что человек может предназначить еврейскую служанку для своего малолетнего сына, какова галаха? Гемара разъясняет стороны этой дилеммы. Учат ли из стиха: «И если он предназначит её для своего сына» (Исход 21:9), что Милосердный говорит, что это относится к любому сыну, даже если он слишком мал, чтобы жениться? Или, возможно, имеется в виду его сын, который подобен ему: так же как он — взрослый мужчина, так и его сын должен быть взрослым мужчиной.

Рабби Зейра сказал: Приди и услышь решение этой дилеммы из стиха: «И человек, который прелюбодействует с женой другого человека, то есть прелюбодействует с женой ближнего своего, да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка» (Левит 20:10). Мудрецы разъяснили, что термин «человек» служит для исключения несовершеннолетнего, совершающего прелюбодеяние. Фраза «который прелюбодействует с женой другого человека» служит для исключения жены несовершеннолетнего, поскольку брак несовершеннолетнего недействителен. А если ты скажешь, что отец может назначить жену своему несовершеннолетнему сыну, и такое назначение производит обручение или брак, получается, что существует брак для несовершеннолетнего.

Гемара оспаривает это доказательство: Но тогда что ты скажешь: что господин не может предназначить служанку своему малолетнему сыну? Если так, почему стих исключает его? Если брак малолетнего никогда не имеет силы, зачем стиху нужно исключать его? Напротив, докажи отсюда, что можно предназначить для своего малолетнего сына. Рав Аши сказал: Можно сказать, что здесь, когда этот стих исключает жену малолетнего, речь идет о яваме, которому девять лет и один день и который вступил в половую связь со своей евамой, и его связь считается действительной.

Уникальная особенность этого случая заключается в том, что по закону Торы она подходит ему. Галахот левиратного брака не устанавливают минимальный возраст явама. Половая связь с мальчиком в возрасте девяти лет и одного дня юридически считается половой связью, и поэтому этот стих необходим, чтобы ты не сказал: Поскольку по закону Торы она подходит ему, и его половая связь считается надлежащей половой связью; следовательно, он приобретает её, и она является его женой во всех отношениях. Следовательно, тот, кто вступает с ней в половую связь, становится ответственным за нарушение запрета вступать в половую связь с замужней женщиной. Поэтому стих учит нас, что, несмотря на это соображение, она не считается полноценной замужней женщиной.

Гемара спрашивает: В конечном счете, какой галахический вывод был сделан по поводу этого вопроса о предназначении для малолетнего сына? Приди и услышь, ибо рабби Айву говорит, что рабби Яннай говорит: предназначение относится только к взрослому мужчине, и предназначение действует только с согласия. Гемара спрашивает: Почему необходимо учить этим двум галахот в отношении этого вопроса? Это можно вывести из утверждения, что предназначение требует согласия, а значит, относится только ко взрослому, поскольку малолетний юридически не способен дать согласие. Гемара отвечает: Рабби Яннай говорит: В чем причина, то есть в чем причина того, что предназначение относится только к взрослому мужчине? Она в том, что предназначение действует только с согласия.

А если хочешь, скажи иное объяснение. Каков смысл термина: С согласия? Это означает с её согласия. Как учил Абайе, сын рава Аббаху: Стих «которую он не предназначил ей [ye’adah]» (Исход 21:8), учит, что он обязан уведомить её [ya’adah].

Он преподаёт это и говорит так: Здесь имеется в виду обручение посредством назначения, и это соответствует мнению рабби Йосея, сына рабби Йеѓуды, который сказал: Первоначальные деньги от продажи служанки не были даны для цели обручения. По этой причине необходимо совершить дополнительный акт обручения с её согласия. Рав Наḥман бар Ицḥак сказал: Даже если вы скажете, что первоначальные деньги были даны для обручения, здесь всё иначе, поскольку Милосердный говорит: «назначь её [ye’adah]». Это необычное выражение указывает на галаху, согласно которой это действие должно быть совершено с её согласия.

После того как Гемара несколько раз упоминает мнение рабби Йосея, сына рабби Йеуды, Гемара спрашивает: Каков источник, в котором приводится мнение рабби Йосея, сына рабби Йеуды,? Гемара отвечает: Как учат в барайте относительно стиха: «Которую он не назначил, тогда пусть даст ей быть выкупленной» (Исход 21:8). Это сопоставление указывает, что назначение действует только тогда, когда ее можно выкупить. Следовательно, если она находится в конце своего срока службы, необходимо, чтобы в момент, когда он назначает ее, оставалось достаточно времени в течение дня для выкупа. Должно оставаться достаточно времени, чтобы ее можно было выкупить, и если остается лишь короткий промежуток времени, в течение которого она не смогла бы выполнить работу стоимостью в одну перуту, у хозяина нет возможности выкупить ее.

Отсюда рабби Йосей, сын рабби Йеуды, говорит: Если в течение дня осталось достаточно времени, чтобы она выполнила работу, стоящую для него одну пруту, она обручена, поскольку он обручает её суммой, которую она ему должна за свою работу, а это стоимость одной пруты. А если нет, она не обручена. По-видимому, он считает, что первоначальные деньги от продажи служанки не были даны для цели обручения.

Рав Нахман бар Ицхак сказал: Даже если ты скажешь, что первоначальные деньги были даны для обручения, эту галаху можно объяснить так: Здесь иначе, ибо Милосердный говорит посредством соположения: «Которую он не предназначил, тогда пусть позволит выкупить её», — что по постановлению Торы предназначение должно совершаться на той стадии, когда её ещё можно выкупить.

§ Рава говорит, что Рав Нахман говорит: человек может сказать своей малолетней дочери: Иди и прими свое обручение, и когда она принимает обручение, это считается так, как будто она была назначена посланницей отца для своего обручения, несмотря на то, что с точки зрения Галахи она не обладает правоспособностью. Откуда это выводится? Это выводится из того, что сказал рабби Йосей, сын рабби Йеуды.

Гемара разъясняет: Разве рабби Йосей, сын рабби Йеуды, не сказал, что первоначальные деньги от продажи служанки не были даны для цели обручения, и если остается достаточно времени, чтобы она выполнила работу стоимостью в одну пруту, это считается обручением? Это указывает на то, что, когда отец продает свою дочь, он фактически назначает ее своим собственным представителем для принятия ее обручения, если господин пожелает предназначить ее себе. Во время этого предназначения отец ничего не получает, тогда как дочь принимает стоимость одной пруты за свою работу в качестве обручения. И здесь также нет различия, и поэтому несовершеннолетняя может принять свое обручение с согласия своего отца.

И Рава говорит, что Рав Наḥман говорит: Что касается того, кто обручает женщину займом, по которому есть залог, то есть он отказывается от своего требования по займу, который она ему должна, и возвращает залог, который она ему дала, она считается обрученной. Это выводится из того, что сказал рабби Йосей, сын рабби Йеуды. Разве рабби Йосей, сын рабби Йеуды, не сказал, что первоначальные деньги от продажи служанки не были даны для цели обручения? Если так, эта обязанность дочери служить подобна займу, поскольку нет реальных денег, а есть лишь обязательство, и она сама является залогом. Иными словами, её тело — это обеспечение того, что заём будет погашен.