Скорее, купил ли он бобовые на села или купил бобовые на перуту, цена была бы одинаковой, даже если бы он покупал оптом. Гемара заключает: Учи отсюда, что это правильное толкование мишны.

Гемара спрашивает о продаже бобовых: Каковы обстоятельства, при которых цена остается той же самой, даже если покупают оптом? Если сказать, что это происходит в месте, где продают бобовые по оценке стоимости товара, тогда, когда он дает торговцу села в качестве платы, продавец снижает для него цену еще больше, чем если бы он купил меньше. В таком месте покупатель получает выгоду, и ясно, что даже у бобовых нет фиксированной цены.

Рав Паппа сказал: Речь идет о месте, где измеряют сосудами, и о случае, когда торговец сказал ему: Наполни каждый сосуд на перуту. Тогда покупатель получает товар в соответствии с тем, сколько он платит, и не платит меньше, если покупает оптом.

Гемара предлагает: Приди и услышь доказательство из мишны: Если её брачный договор стоил четыреста динаров, и она продала имущество этому за сто динаров, и она продала имущество тому за сто динаров, и снова третьему, и она продала имущество последнему стоимостью сто динаров и один динар за только сто динаров, то продажа последнего имущества недействительна, а все остальные, их продажа действительна, так как они были проданы по правильной цене. Здесь вдова была назначена агентом для продажи имущества стоимостью четыреста динаров, и сначала она продала имущество стоимостью лишь сто динаров, и тем не менее продажа действительна. Мишна не говорит, что она пренебрегла указаниями сирот и продажа недействительна.

Гемара отвечает: Это соответствует тому, что Рав Шейша, сын Рава Иди, сказал в другом контексте: это сказано в отношении небольших участков земли, которые географически отделены друг от друга и не образуют единый земельный массив, который можно продать как одно целое. И здесь также постановление мишны сказано в отношении небольших участков земли, которые не являются частью одного большого поля, и потому этот случай не служит доказательством того, что посланник, продавший меньше, чем ему было велено, считается добавившим к указаниям своего доверителя, а не пренебрегшим ими.

§ В продолжение предыдущего обсуждения Гемара поднимает ещё одну проблему: Очевидно, что если хозяин сказал своему посланнику: Продай моё имущество одному человеку, но не двум, а посланник продал имущество двум людям, то, поскольку он сказал ему: одному, но не двум, несомненно, что посланник нарушил его указания и больше не считается посланником. Однако если хозяин сказал посланнику: Продай одному человеку, не уточняя, что не следует продавать двум людям, какова галаха, если посланник всё же продал имущество двум людям?

Рав Гуна сказал: Работодатель намеревался продать одному человеку, а не двум людям. Рав Хисда и Рабба, сын Рава Гуны, оба говорят: Он имел в виду одного человека и даже двух людей. Когда он сказал одному человеку, он имел в виду и даже сто человек, поскольку не подразумевал какого-то одного конкретного человека.

Рав Нахман случилось прийти в Суру. Рав Хисда и Рабба бар Рав Хуна вошли к нему. Они сказали ему: В таком случае, который обсуждался выше в Гемаре, какова галаха? Он сказал им: Когда он сказал одному, он имел в виду и даже двум. Когда он сказал одному, он имел в виду и даже ста.

Рав Хисда и Рабба бар Рав Гуна сказали ему: Считается ли, что посланник исполняет порученное ему поручение даже если он ошибся, например, продав имущество дешевле его стоимости? Рав Нахман сказал им: Я не говорю так в случае, когда посланник ошибся. Они сказали ему: Но разве учитель не говорил, что нет запрета на обман при продаже земли, и что у земли нет установленной стоимости?

Он ответил им: Это относится только к случаю, когда домовладелец ошибся, например, когда он продал землю дешевле её рыночной стоимости. В таком случае он не может утверждать, что продажа недействительна из-за обмана. Однако, в случае, когда агент ошибся, домовладелец может сказать агенту: Я послал тебя, чтобы действовать к моей выгоде, а не к моему ущербу, и его назначение в качестве агента аннулируется.

Гемара объясняет: И откуда ты говоришь, что существует юридическое различие между ошибкой, допущенной посланником, и ошибкой, допущенной домовладельцем?

Как мы учили в мишне (Трумот 4:4): В случае, когда человек говорит своему посланнику: Пойди и отдели долю урожая, предназначенную для священника [трума], посланник отделяеттрумав соответствии с намерением хозяина. Он должен отделить то количество, которое, как он предполагает, хозяин хотел бы дать, поскольку нет установленной доли для количества, которое следует отделять как трума. Щедрый человек дал бы до одной сороковой урожая как трума, тогда как скупой человек дал бы одну шестидесятую. А если он не знает намерения хозяина, он отделяет среднюю меру, то есть одну пятидесятую урожая. Если он вычел десять из знаменателя и отделил одну сороковую, или прибавил десять к знаменателю и отделил одну шестидесятую урожая, его трума считается трума.

Тогда как в отношении самого домовладельца преподается в барайте: если он отделил труму, и даже одна двадцатая урожая оказалась в его руке, его приношение действительно и считается трумой. Посланник может отклоняться от намерения домовладельца только в определённых пределах. Если он неправильно понял желание домовладельца и отделил необычно большой процент урожая, его действие ничего не дало. Однако то же самое действие, когда его совершает сам домовладелец, действительно; если сам домовладелец по ошибке отделил необычно большой процент своего урожая, это становится трумой.

Гемара возвращается к обсуждению вопроса, придирчив ли человек к тому, чтобы существовало слишком много документов с его именем. Гемара предлагает: Приди и услышь доказательство из мишны: Если её брачный договор был на четыреста динаров, и она продала имущество этому за сто динаров, и продала имущество тому за сто динаров, и снова третьему, и продала имущество последнему стоимостью сто динаров и один динар за только сто динаров, то продажа последнего имущества недействительна, а все остальные, их продажа действительна, поскольку они были проданы по правильной цене. Ей следовало продать землю одному человеку и не увеличивать число документов с гарантиями, о которых сиротам пришлось бы беспокоиться. Тем не менее, если она продала нескольким людям, все продажи действительны.

Гемара отвечает: Рав Шейша, сын Рава Иди, сказал: Это сказано в отношении небольших участков земли, которые географически разделены и не образуют единый земельный массив, который можно продать как одну единицу.

МИШНА: Галаха в отношении оценки судей стоимости имущества для его продажи такова: Если они уменьшили цену на одну шестую его рыночной стоимости или добавили одну шестую к его рыночной стоимости, их продажа недействительна.

Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: Их продажа действительна. Если бы было так, что продажа недействительна, то какое преимущество имеет власть суда перед обычным человеком? Однако, если они составили документ об осмотре, то есть объявление, чтобы люди пришли осмотреть поле и предложить цену за имущество, тогда даже если они продали имущество, стоящее сто динаров, за двести динаров, или продали имущество, стоящее двести динаров, за сто динаров, их продажа действительна, поскольку сделка была согласована и совершена публично.

ГЕМАРА:Перед мудрецами была поставлена дилемма: Посланник, который по ошибке продал землю дешевле её стоимости, кому уподобляется? Подобен ли он судье, чья продажа действительна, если ошибка не превышала одной шестой рыночной цены, или же он подобен вдове, чья продажа недействительна, если она продала хоть на сколько-либо ниже рыночной цены?