И галаха также соответствует его мнению в отношении трумы от десятины с продукции, о которой сомневаются, была ли она отделена [демай]. Продукция, купленная у простого, необразованного человека [ам ха-арец], считается демай, и по раввинскому закону остается неопределенным, отделил ли продавец десятины и труму от десятины. Рабби Натан постановляет в соответствии с мнением рабби Шимона Шезури в случае, когда после того, как человек купил демай и отделил труму от десятины, эта трума смешалась с продукцией, из которой она была отделена. Если бы вся продукция рассматривалась как настоящая трума, единственным решением было бы продать всю продукцию священнику по низкой цене, поскольку только он может ею пользоваться. Однако рабби Шимон Шезури постановляет, что в случае демай владелец может спросить продавца фруктов, правильно ли тот отделил десятины. Если продавец отвечает утвердительно, владелец может положиться на это, несмотря на то что продавец — ам ха-арец, поскольку Мудрецы не применяют свое постановление в случае, когда это привело бы к значительным финансовым потерям.

Установив, что рабби Натан следует принципу оценки, Гемара спрашивает: И разве Рав не следует этому принципу оценки намерения? Но ведь было сказано, что Рав и Шмуэль разошлись во мнениях относительно конкретного случая, касающегося дара человека на смертном одре, в котором также было написано, что дар был передан посредством акта приобретения. Существует постановление мудрецов, согласно которому человек на смертном одре может передать имущество без обычно требуемого акта приобретения, но в данном случае такой акт все же был совершен. В школе Рава говорили от имени Рава: Он посадил его на двух коней, то есть он дал ему дар с документом, усиленным двумя различными способами. А Шмуэль сказал: Я не знаю, как это решить.

Гемара объясняет два мнения: В школе Рава говорят от имени Рава: Он посадил его на двух коней, то есть он осуществил передачу таким образом, чтобы использовать две отдельные галахот для усиления её действительности. В одном отношении это подобно дару здорового человека, а в другом отношении это подобно дару человека на смертном одре. Оба этих аспекта служат для усиления передачи.

С одной стороны, это похоже на дар здорового человека тем, что, если он встал с постели и выздоровел, он не может отменить его, поскольку совершил надлежащий акт приобретения. С другой стороны, это подобно дару человека на смертном одре тем, что, если он сказал: Мой заем, то есть деньги, которые мне должны, передается такому-то в качестве дара, его заем действительно передается такому-то. Хотя обычно право собственности на долг нельзя передать без формальной передачи долговой расписки, устного заявления достаточно, чтобы осуществить передачу, поскольку это дар человека на смертном одре.

И Шмуэль сказал: Я не знаю, как решить этот вопрос. Возможно, совершение им акта приобретения указывает на то, что он решил передать это ему только посредством документа о продаже. И, поскольку его намерение состоит в том, чтобы продажа не вступила в силу, пока он также не передаст документ о продаже, передача не вступает в силу, так как документ о продаже недействителен после смерти владельца.