Гемара спрашивает: Каков смысл выражения: Мудрецы были усердны? Как учат в барайте: По какой причине сказали мудрецы в мишне, что девственница выходит замуж в среду? Это для того, чтобы, если у мужа была претензия относительно девственности невесты, он рано пошел на следующий день в суд и заявил свою претензию. Барайта продолжает: Но если это причина, пусть она выходит замуж в воскресенье, так как и тогда, если у мужа была претензия относительно девственности невесты, он рано пошел бы на следующий день в суд и заявил свою претензию. Гемара отвечает: Мудрецы заботливо пеклись о благополучии еврейских женщин и предпочли среду, чтобы муж приложил усилия к подготовке свадебного пира в течение трех дней — воскресенья, понедельника и вторника, а в среду он женится на ней.

Барайта продолжает: И начиная со времени опасности и далее, народ принял обычай вступать в брак также во вторник, и мудрецы не порицали их. А в понедельник нельзя вступать в брак даже во время опасности. Однако, если это из-за принуждения, это разрешено. Барайта заключает: Жениха отделяют от девственной невесты, чтобы он не вступил с ней в половую связь в первый раз в вечер Шаббата, потому что, разрывая девственную плеву, он наносит рану, а это работа, запрещенная в Шаббат.

Гемара разъясняет: Что это за опасность, упомянутая в барайте? Если сказать, что речь идет о ситуации, когда власти сказали, что девственница, выходящая замуж в среду, будет казнена, разве ответом будет лишь то, что они приняли обычай жениться во вторник? Пусть они полностью отменят постановление жениться в среду перед лицом смертельной опасности.

Рабба сказал: Барайта относится к периоду, когда власть сказала, что девственница, выходящая замуж в среду, должна сначала подвергнуться сношению с префектом [hegmon]. Гемара ставит под сомнение формулировку барайты: Разве это считается опасностью? Это принуждение. Гемара отвечает: Здесь также есть опасность, поскольку есть добродетельные женщины, которые отдают свои жизни, лишь бы не позволить себя осквернить, и они придут к смертельной опасности.

Гемара спрашивает: А если так, пусть мудрецы наставят этих женщин, что в случаях принуждения разрешено подвергнуться насилию, а не жертвовать своей жизнью, и тогда они не будут запрещены своим мужьям. Гемара отвечает: Мудрецы не могут дать такое указание, потому что есть распутные женщины, которые воспользуются этой ситуацией, чтобы вступить в связь добровольно, и тем самым станут запрещены своим мужьям. И, кроме того, есть также женщины, состоящие в браке с коэнами, которые становятся запрещены своим мужьям даже если были изнасилованы.

Гемара спрашивает: И пусть мудрецы полностью отменят постановление вступать в брак в среду и установят бракосочетание на другой день. Гемара отвечает: Указ о религиозном преследовании [shemada] может быть отменён, и мы не отменяем раввинское постановление перед лицом указа о религиозном преследовании. Напротив, выносится снисходительное постановление, предписывающее им не следовать этому установлению, пока действует указ о преследовании. Гемара спрашивает: Если так, что достигается переносом свадьбы на вторник? Префект придёт и во вторник, чтобы надругаться над ними. Гемара отвечает: Дата свадьбы не фиксирована, и при ситуации неопределённости префект не станет утруждать себя, чтобы надругаться над невестой.

Барайта продолжает: И в понедельник нельзя вступать в брак даже во время опасности. Однако, если это из-за принуждения, это разрешено. Гемара спрашивает: Что такое принуждение, упомянутое в барайте? Если мы скажем, что речь идет о том, что мы упоминали в связи с указом о prima nocta, это трудно, поскольку там танна называет это опасностью, а здесь он называет это принуждением. Кроме того, там сказано, что они приняли обычай вступать в брак во вторник; здесь же сказано, что это разрешено.

Рава сказал: Принуждение относится к случаю, когда сказали: некий военачальник и его войско прибывают в город в среду, и есть опасение, что солдаты присвоят припасы, предназначенные для пиршества. Каковы обстоятельства? Если это ситуация, когда военачальник приходит и проходит через город, пусть они отложат свадьбу до следующей недели. Скорее, необходимо преподавать эту галаху относительно военачальника только в случае, когда он приходит и обосновывается там. Гемара спрашивает: Во всяком случае, пусть человек женится во вторник. Почему барайта разрешает жениться в понедельник? Гемара отвечает: Нужно было перенести свадьбу на понедельник, потому что его свита [asperava] прибывает во вторник.

А если хочешь, скажи вместо этого: Каков смысл выражения: Из-за принуждения? Это как учат в барайте: Если хлеб человека был испечён, и его животное зарезано, и его вино разбавлено, и все приготовления к свадебному пиру были завершены, и отец жениха или мать невесты умерли до свадьбы, тогда, прежде чем похоронить умершего, что вызвало бы начало траура, тело переносят в комнату, а невесту и жениха вводят под хупу, и они вступают в брак.