MISHNA:Вот случаи молодых женщин, за которых полагается штраф, выплачиваемый их отцам тем, кто их насилует: Тот, кто вступает в связь с мамзерет, или с гивонитянкой [netina], которые были даны [netunim] на служение народу и жертвеннику (см. Иисус Навин 9:27), или с самаритянкой [kutit]. Кроме того, то же самое относится к тому, кто вступает в связь с обращённой в иудаизм женщиной, или с пленницей, или с рабыней, при условии, что пленницы были выкуплены, или что обращённые приняли иудаизм, или что рабыни были освобождены в возрасте менее трёх лет и одного дня, поскольку только в этом случае за ними сохраняется презумпция девственности.

Аналогично, тот, кто вступает в половую связь со своей сестрой, то есть насилует её, или с сестрой своего отца, или с сестрой своей матери, или с сестрой своей жены, или с женой своего брата, или с женой брата своего отца после того, как они развелись, или с менструирующей женщиной, подлежит штрафу. Хотя за половую связь с любой из женщин, перечисленных в этом списке, полагается карет, человек обязан уплатить штраф, потому что нет назначаемой судом смертной казни. В случаях, когда назначается смертная казнь судом, насильник был бы освобождён от уплаты штрафа.

ГЕМАРА: Гемара задаётся вопросом: неужели именно эти молодые женщины с порочным происхождением, перечисленные в мишне, — те, за которых выплачивается штраф, если они были изнасилованы, тогда как за молодых женщин с безупречным происхождением нет, штраф не выплачивается? Гемара объясняет, что это именно то, что таннаговорит: Вот это те молодые женщины с порочным происхождением, за которых выплачивается штраф, если они были изнасилованы. Это не исчерпывающий список; скорее, танна перечисляет тех молодых женщин, за которых штраф выплачивается несмотря на их порочное происхождение: Тот, кто вступает в отношения с мамзерет, или с гивонитянкой, или с самаритянкой.

Мишна излагает галаху в отношении молодой женщины, из чего Гемара делает вывод: в отношении молодой женщины — да, человек обязан заплатить штраф, если он ее изнасиловал, но в отношении несовершеннолетней — нет, он не обязан платить штраф. Кто тот танна, кто считает, что за изнасилование молодой женщины полагается штраф, а за изнасилование несовершеннолетней — нет?

Рав Йеуда сказал, что Рав сказал: Этот танна — рабби Меир, как учат в барайте: Что касается несовершеннолетней с возраста одного дня от рождения и до того, как у неё вырастут две лобковые волосины, существует возможность продажи её, поскольку её отец может продать её как еврейскую служанку, но штраф не выплачивается за неё, если она изнасилована. А как только у неё вырастают две лобковые волосины, с этого момента и до её взросления во взрослую женщину за неё полагается штраф, поскольку в этот период она является молодой женщиной, к которой применяется закон Torah об насильнике и соблазнителе, но нет возможности продажи её. Как только у неё вырастают две волосины, она больше не находится под властью своего отца и уже не может быть продана. Это мнение рабби Меира, ибо рабби Меир формулировал принцип: Всякий раз, когда возможна продажа, штрафа нет; и всякий раз, когда есть штраф, продажи нет.

А мудрецы говорят: Что касается малолетней с возраста трёх лет и одного дня и до тех пор, пока она не повзрослеет и не станет взрослой женщиной, для неё предусмотрен штраф. Гемара спрашивает: Значит ли это, что штраф — да, есть, а продажа — нет, её нет? Неужели мудрецы считают, что отец не имеет права продать свою малолетнюю дочь? Гемара исправляет текст: Скажи: