виноград, выращенный путем подвязки лозы к пальме, вымоченной в воде.

Как средство от красного плоского лишая [ḥazazita] на коже, пусть он принесет семь крупных зерен пшеницы [arzanayata] и поджарит их на огне на лезвии новой мотыги. И пусть выжмет масло из пшеницы и вотрет его в кожу. Рассказывают: Рав Шими бар Аши использовал это средство для одного нееврея, у которого было нечто иное, то есть проказа, и он исцелился.

Шмуэль сказал: Тот, кого пронзили персидскими копьями [алункей], не проживет долго после этого, так как он наверняка умрет от этой раны. Тем временем его следует насильно кормить жирным мясом, зажаренным на углях, и неразбавленным вином. Если сделать это, возможно, он проживет еще немного дольше и успеет дать указания своим домочадцам относительно того, что им следует делать после его смерти.

Аналогично, Рав Иди бар Авин сказал: Тот, кто проглотил шершня, не будет жить. Тем временем ему следует дать выпить четвертьлога крепкого [шамзаг] уксуса. Если это сделать, возможно, он проживет еще немного дольше и успеет дать наставления своим домочадцам относительно того, что им делать после его смерти.

§ Рабби Йеѓошуа бен Леви говорит: Если человек ел мясо быка с репой и спал при свете луны в ночь четырнадцатого или пятнадцатого числа месяца в сезон Таммуза, то есть летом, он будет поражен aḥilu, сильной лихорадкой.

Мудрец учил: И тот, кто наполняет свой желудок чем угодно, то есть ест слишком много, будет страдать от aḥilu. Рав Паппа сказал: Даже если он наполняет свой желудок финиками. Гемара спрашивает: Разве это не очевидно, ведь рабби Йеѓошуа бен Леви прямо упомянул: если человек наполняет свой желудок чем угодно. Гемара отвечает: Можно было бы подумать, что, поскольку Учитель сказал следующее в похвалу финикам: Финики насыщают тело, согревают его, действуют как слабительное, укрепляют тело и не портят его, можно было бы сказать, что, поскольку финики полезны, человеку не повредит, если он съест их слишком много. Тем не менее, это учит нас, что они тоже могут причинить вред, если есть их в избытке.

Гемара спрашивает: Что это за страдание aḥilu, упомянутое здесь? Рабби Элазар говорит: Огонь костей. Гемара спрашивает: Что такое огонь костей? Абайе сказал: Это то, что на арамейском называется esh garmei.

Каково его средство? Абайе сказал: Моя мать сказала мне, что любой напиток, употребляемый в лечебных целях, следует принимать три, или семь, или двенадцать дней, в зависимости от того, что необходимо при данном конкретном недуге. И если это принимают для лечения aḥilu, то он должен пить это до тех пор, пока не исцелится.

Любой напиток, употребляемый в лечебных целях, следует употреблять на пустое сердце, то есть ничего не съев beforehand. А при этой болезни aḥilu он принимает лекарство после того, как поест, попьет, войдет в уборную, выйдет и вымоет руки, и ему принесут пригоршню shetita, вид пищи, приготовленной из чечевицы, и пригоршню выдержанного вина. И пусть он смешает их вместе и съест эту смесь. И пусть он завернется в свою простыню и уснет. И пусть не будет никого, кто разбудит его, пока он не проснется сам. А когда он проснется, пусть снимет с себя простыню. И если он не сделает этого, то болезнь вернется к нему.

§ Илия, пророк, сказал рабби Натану: Съешь треть досыта, и выпей треть досыта, и оставь треть досыта, чтобы, когда ты рассердишься, ты оставался сытым. Если ты так поступишь, то, так сказать, останется место для гнева. Если ты рассердишься, когда твой желудок полон, тебе будет причинён вред.

Рабби Ḥийя учит: Тот, кто не хочет дойти до состояния, при котором он заболеет кишечной болезнью, должен приучить себя обмакивать свою пищу в вино или уксус, как летом, так и зимой. Он также учит: Убирай свою руку, то есть прекращай есть, от трапезы, которая тебе нравится, чтобы не переедать. И не задерживайся, когда необходимо облегчиться.

Мар Уква сказал: Тот, кто пьет плохое белое вино [tilya], будет поражен слабостью [vitak]. Рав Хисда сказал: Есть шестьдесят видов вина. Лучшее из них всех — это красное, ароматное вино. Худшее из них всех — это плохое белое вино.

Рав Йехуда сказал: Тот, кто сидит возле огня по утрам в месяце Нисан и натирается маслом и затем выходит и сидит на солнце, будет поражен слабостью.

Мудрецы учили: Тот, кто пустил кровь, а затем вступил в половую связь, будет иметь слабых детей, зачатых от этих половых сношений. Если оба, муж и жена, пустили кровь и вступили в половую связь, у них будут дети, поражённые болезнью, известной как раатан. Рав Паппа сказал: Мы сказали это только если он ничего не попробовал после кровопускания. Но если он что-то попробовал, тогда у нас нет с этим проблемы.

Рабба бар Рав Хуна говорит: Тот, кто вернулся с дороги и немедленно вступил в половую связь, будет иметь слабых детей, зачатых от этих половых актов. Мудрецы учили: Что касается того, кто приходит из уборной, он не должен вступать в половую связь, пока не подождет время, необходимое, чтобы пройти пол-миля, потому что его сопровождает демон уборной. И если он вступил в половую связь без ожидания этого промежутка времени, у него будут дети, которые страдают эпилепсией.

Мудрецы учили: Тот, кто вступает в половую связь стоя, будет страдать от спазмов. Тот, кто вступает в половую связь сидя, будет страдать от dalarya. Если она, женщина, сверху, а он, муж, снизу во время половой связи, то он будет страдать от dalarya.

Гемара спрашивает: Что такое dalarya? Рабби Йеѓошуа бен Леви сказал: Средство от dalarya — это dardara. Гемара спрашивает: Что такое dardara? Абайе сказал: Колючий шафран. Рав Паппа обычно жевал [aleis] и проглатывал это средство. Рав Паппи обычно жевал и выплевывал его.

Абайе говорит: В качестве средства для того, кто не является сведущим, то есть не обладает силой, в обычном порядке вещей, то есть в половом сношении, пусть он принесет три сосуда [kefizei], каждый из которых содержит три четверти log колючек сафлора. И пусть он измельчит их, сварит в вине и выпьет эту смесь. Рабби Йоханан говорит: Это те средства, которые возвращают мне мою молодость в отношении полового сношения.

§ Три вещи уменьшают силу человека, и вот они: страх, дорога и грех. Гемара объясняет: Страх, как сказано: «Сердце моё трепещет, сила оставила меня» (Псалмы 38:11). Дорога, как сказано: «Он ослабил мою силу в пути» (Псалмы 102:24). Грех, как сказано: «Сила моя изнемогает из-за моего греха» (Псалмы 31:11).

Три вещи разрушают тело человека, и вот они: если он ел стоя, если он пил стоя, и если он вступал в половую связь стоя.

Есть пять действий, которые приближают человека скорее к смерти, чем к жизни, и вот они: если он поел и сразу встал, если он попил и сразу встал, если он пустил кровь и сразу встал, если он спал и сразу встал, и если он вступил в половую связь и сразу встал.

Что касается того, кто совершает следующие действия, если он совершает все шесть из них подряд, он умирает немедленно, а именно: Если кто-то вернулся с дороги и был изнурён, пустил кровь, вошёл в баню, выпил и опьянел, спал на земле и вступил в половую связь, то он умрёт. Рабби Йоханан говорит: Но он наверняка умрёт только в случае, если совершит их именно в таком порядке.

Абайе сказал: Если он совершит эти действия в таком порядке, он умрет. Но если он совершит их не по порядку, он ослабеет. Гемара спрашивает: Так ли это? Но разве не женщина по имени Меорет заставила своего раба выполнить три из этих действий, и он умер в результате? Гемара отвечает: Тот раб был слаб, поэтому и умер. Но обычный человек умрет только если выполнит все эти действия в ранее упомянутом порядке.

Восемь действий трудны для тела и души, если их переносить в больших количествах, и полезны в малых количествах, и вот они: путешествие по дороге, занятие мирскими делами, то есть половое сношение, наличие богатства, работа, употребление вина, сон, горячая вода и кровопускание.

Восемь действий или болезней уменьшают семя, а именно: соль, голод, кожная болезнь под названием нетек, плач, сон на земле, растение донник, и повилика, съеденная не в своё время, то есть до того, как она созреет. И кровопускание, произведённое внизу, на нижней части тела, причиняет вдвое больший вред, чем остальные упомянутые действия.

Мудрец учил: Подобно тому как кровопускание внизу причиняет вдвое больше вреда, так и кровопускание вверху, в верхней части тела, вдвое более эффективно. Рав Паппа сказал: