У нас украли серебряную чашу, и они искали её у всех. Когда они проверяли, они нашли кусок мяса, завёрнутый в его шарф.

Слуги экзиларха сказали экзиларху: Смотри, господин, то есть экзиларх, Рав Шешет не хочет есть, а скорее хочет лишь досадить нам. Даже после всего, что было для него сделано, он не ел от трапезы экзиларха. Рав Шешет сказал им: Я ел и почувствовал вкус белых проказных пятен в мясе, и потому не стал его есть. Они сказали экзиларху: Мы не готовили животное с белыми пятнами сегодня. Рав Шешет сказал им: Проверьте кожу в том месте части, которая была мне дана. Он дал это указание в соответствии со словами Рава Хисды, ибо Рав Хисда сказал: Черные пятна внутри белой кожи и белые пятна внутри черной кожи — это поражение и признак болезни. Они проверили и обнаружили, что животное было поражено таким образом, и слуги экзиларха еще больше разгневались на него.

Когда рав Шешет выходил из дома экзиларха, слуги вырыли яму и положили сверху циновку из тростника [tzifta], чтобы яму не заметили. И сказали раву Шешету: Господин, то есть рав Шешет, пусть подойдет и отдохнет немного, намереваясь, чтобы он упал и поранился. Рав Хисда, который тоже присутствовал, фыркнул [neḥar] ему сзади, чтобы подать знак. Рав Шешет сказал ребенку, который был там: Прочитай мне свой стих, который ты сегодня изучал. Ребенок сказал ему: «Поверни направо или налево» (II Самуил 2:21). Рав Шешет, который был слеп, сказал своему слуге: Что ты видишь? Его слуга сказал ему: Я вижу циновку, которая была положена на землю. Рав Шешет сказал ему: Отойди от нее, и мы обойдем ее.

После того как Рав Шешет ушел из дома экзиларха, Рав Хисда сказал ему: Откуда господин, то есть Рав Шешет, узнал, что слуги выкопали яму в том месте? Рав Шешет сказал ему: Было несколько вещей, которые вызвали мои подозрения. Во-первых, господин, то есть Рав Хисда, фыркнул мне, чтобы дать знак, что мне следует остерегаться. Кроме того, когда ребенок прочитал мне стих, это намекнуло на это дело. И кроме того, слуги подозреваются в том, что не действуют в соответствии с высоким стандартом, и я подозревал, что они попытаются причинить мне вред.

§ После упоминания духа по имени kordeyakos на предыдущем daf Гемара приводит другие вопросы, связанные с духами и демонами. Написано: «Я приобрёл себе sharim и sharot, и человеческие наслаждения, shidda и shiddot» (Экклезиаст 2:8). Гемара объясняет: «Sharim и sharot»: Это виды музыкальных инструментов. «И человеческие наслаждения»: Это бассейны и бани. «Shidda и shiddot»: Здесь, в Вавилонии, их истолковали следующим образом: Мужские демоны [shidda] и женские демоны [shiddetin]. На Западе, в Эрец-Исраэль, говорили, что эти слова относятся к повозкам [shiddeta].

Рабби Йоханан говорит: Было триста видов демонов в месте под названием Шихин, но я не знаю, каковы форма или природа самого демона.

Учитель сказал: Здесь это истолковали так: демоны мужского пола и демоны женского пола. Гемара спрашивает: Почему было необходимо Соломону, автору Экклезиаста, иметь демонов мужского пола и демонов женского пола? Гемара отвечает: Как написано о строительстве Храма: «И дом, когда строился, строился из камня, заранее приготовленного в каменоломне; и ни молота, ни топора, ни какого-либо железного орудия не было слышно в доме, пока он строился» (I Царств 6:7). Соломон сказал мудрецам: Как мне сделать так, чтобы камень был точно обтёсан без использования железа? Они сказали ему: Есть существо, называемое шамир, которое может резать камни, которое Моисей принес и использовал, чтобы резать камни эфода.

Соломон сказал им: Где это находится? Они сказали ему: Приведи демона-самца и демона-самку и мучай их вместе. Возможно, они знают где, и из-за страданий они откроют это место тебе. Соломон привел демона-самца и демона-самку и мучил их вместе, и они сказали: Мы не знаем, где найти шамир. Возможно, Ашмедай, царь демонов, знает.

Соломон сказал им: Где находится Ашмедай? Они сказали ему: Он на такой-то горе. Он выкопал себе яму там, наполнил её водой, накрыл её камнем и запечатал своей печатью. И каждый день он поднимается на Небеса и учится в небесном доме учения, а затем спускается на землю и учится в земном доме учения. И он приходит и проверяет свою печать, чтобы убедиться, что никто не входил в его яму, а затем открывает её и пьёт воду из ямы. И затем снова накрывает её и запечатывает и уходит.

Соломон послал за Бенаияху, сыном Иехояды, одним из царского окружения, и дал ему цепь, на которой было вырезано священное имя Бога, и кольцо, на котором было вырезано священное имя Бога, а также клочья шерсти и мехи с вином. Что сделал Бенаияху? Он пошёл и выкопал яму ниже по склону горы, ниже ямы, выкопанной Ашмедаем, спустил воду и заткнул её клочьями шерсти, так что яма Ашмедая опустела. И он выкопал яму выше по склону горы, выше ямы Ашмедая. И он вылил в неё вино, так что вино наполнило яму Ашмедая, и заткнул нижнюю и верхнюю ямы, которые выкопал. Он взобрался наверх и сел на дерево.

Когда Ашмедай пришел, он проверил свою печать, открыл яму и обнаружил, что она наполнена вином. Он сказал, что написано: «Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притчи 20:1), и написано: «Блуд, вино и молодое вино отнимают сердце» (Осия 4:11). Он заключил: Я не буду пить это вино. В конце концов, когда он захотел пить, он не смог устоять перед вином, выпил, опьянел и заснул.

Бенаяху спустился с дерева, подошёл и обвил цепью Ашмедая, и заключил его в неё. Когда Ашмедай проснулся, он стал бороться, чтобы снять цепь. Бенаяху сказал ему: Имя твоего Владыки на тебе, имя твоего Владыки на тебе, не рви цепь. Имя Бога написано на этой цепи, и запрещено уничтожать её.

Когда Бенаяху взял Ашмедая и пришел в Иерусалим, он подошел к пальме, и Ашмедай потерся о нее и повалил ее. Он подошел к дому и повалил его. Он подошел к маленькой хижине [kuva], принадлежавшей одной вдове. Эта вдова вышла,