בִּשְׁתֵּי תְּרוּמוֹת הַכָּתוּב מְדַבֵּר: אַחַת תְּרוּמָה גְּדוֹלָה וְאַחַת תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר; כְּשֵׁם שֶׁתְּרוּמָה גְּדוֹלָה נִיטֶּלֶת בְּאוֹמֶד וּבְמַחְשָׁבָה, כָּךְ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר נִיטֶּלֶת בְּאוֹמֶד וּבְמַחְשָׁבָה; וּכְשֵׁם שֶׁיֵּשׁ לוֹ רְשׁוּת לְבַעַל הַבַּיִת לִתְרוֹם תְּרוּמָה גְּדוֹלָה, כָּךְ יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לְבַעַל הַבַּיִת לִתְרוֹם תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר.
Стих говорит о двух терумот; одна — это обычная терума, а другая — терума от десятины. Поскольку они упомянуты вместе, их можно сравнить: Подобно тому как обычная терума отделяется приблизительно, так как нет требования, чтобы отделяемое количество было точно измерено, и она может быть отделена мысленно, поскольку не требуется физически отделять её перед употреблением остального урожая, так и терума от десятины может быть отделена приблизительно и мысленно. И это сравнение также учит, что подобно тому как домовладелец имеет право, то есть полномочие, отделять обычную теруму, так и домовладелец имеет право отделять теруму от десятины.
מַתְנִי׳ הַמַּנִּיחַ פֵּירוֹת, לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן תְּרוּמָה וּמַעַשְׂרוֹת; מָעוֹת, לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי – מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן בְּחֶזְקַת שֶׁהֵן קַיָּימִין. אִם אָבְדוּ – הֲרֵי זֶה חוֹשֵׁשׁ מֵעֵת לְעֵת, דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר.
МИШНА: Что касается того, кто откладывает продукты с пониманием, что он будет отделять ими терумот и десятины, так что, когда у него будут продукты, с которых не были отделены десятины, он сможет сделать их пригодными, объявив, что терума и десятины, которые необходимо отделить, будут взяты из продуктов, которые он отложил для этой цели; или того, кто откладывает деньги с пониманием, что он будет отделять и выкупать ими вторую десятину, тогда впоследствии он может отделить теруму или десятину ими, исходя из предположения, что продукты или деньги сохранились. Ему не нужно опасаться, что, возможно, продукты или деньги тем временем пропали. Если он обнаружит, что они пропали, тогда он должен опасаться, что продукты или деньги, которые он отложил, пропали с того времени до того же времени, как будет объяснено в Гемаре, и он должен отделить теруму и десятины от продуктов во второй раз; это мнение раби Элазара.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בִּשְׁלֹשָׁה פְּרָקִים בּוֹדְקִין אֶת הַיַּיִן – בְּקִידּוּם שֶׁל מוֹצָאֵי הַחַג, וּבְהוֹצָאַת סְמָדַר, וּבִשְׁעַת כְּנִיסַת מַיִם בְּבוֹסֶר.
Рабби Йехуда говорит: Проверяют вино, которое отложено для использования при отделении трумот и десятин от другого вина, чтобы увидеть, не превратилось ли оно в уксус, что сделало бы его непригодным для этой цели, три раза в течение года: Когда восточный ветер дует в конце праздника Суккот, и когда опадают цветы и появляются виноградные почки и выглядят как маленькие гроздья, и во время, когда вода входит и наполняет незрелую виноградину. Поскольку в это время происходит изменение погоды, следует проверить, не превратилось ли вино в уксус.
גְּמָ׳ מַאי מֵעֵת לְעֵת? רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: מֵעֵת לְעֵת שֶׁל בְּדִיקָה. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יַנַּאי:
ГЕМАРА: Мишна учила, что если плоды или деньги были утрачены, следует опасаться, что это произошло в пределах суток до того же времени. Гемара спрашивает: Что имеется в виду под: От времени до того же времени? Рабби Йоханан сказал: Это означает с того времени, когда это было проверено и обнаружено утраченным, до того же времени суток предыдущего дня. Если кто-то использовал эти плоды, чтобы сделать пригодными другие плоды в течение двадцати четырех часов до того, как заметил, что они были утрачены, он должен снова отделить теруму и десятины для этих плодов. Рабби Элазар бен Антигонус говорит от имени рабби Элазара, сына рабби Янная: