Это мнение танныраби Элазара, который говорит: свидетели передачи гета осуществляют развод. Поскольку свидетели читают гет до того, как он передается в их присутствии, на них можно положиться, чтобы подтвердить содержание гета в суде. Поэтому, даже если он был написан на стертой бумаге, возможности подделки нет, так как свидетели прочитали написанное до того, как он был передан.

И амора рабби Элазар говорит: танна рабби Элазар считал такой разводный документ действительным только тогда, когда его приносили в суд, чтобы подтвердить его содержание, немедленно после того, как он был передан женщине. Однако, если свидетели свидетельствуют в течение десяти дней начиная с настоящего момента, то есть позже, он не считал его действительным. Почему? Мы опасаемся, что возможно, в разводном документе было условие, написанное в нем, и она подделала его, стерев это условие, поскольку этот разводный документ был написан на материале, который позволяет человеку легко изменять написанное. Только если свидетели свидетельствуют немедленно, суд может быть уверен, что они не забыли, что написано.

И рабби Йоханан говорит: Даже если они свидетельствуют с настоящего момента и до десяти дней, это действительно, ибо, если действительно было условие, то свидетели вспомнят его, так как они не забыли бы нечто столь очевидное. Поэтому, если женщина стерла условие, свидетели не подтвердят разводной документ.

И рабби Элазар, амора, также говорит: танна рабби Элазар считал действительным документ, написанный на этих поверхностях, только в отношении разводных грамот, но не других документов, как сказано о купчей: «И положите их в глиняный сосуд, чтобы они сохранялись многие дни» (Иеремия 32:14). Это указывает на то, что купчая и другие подобные документы должны быть сделаны из материала, который будет долго сохраняться без изменений. На документ, который можно подделать, нельзя полагаться в долгосрочной перспективе.

И рабби Йоханан говорит: рабби Элазар считал эти поверхности пригодными даже для других документов. Гемара спрашивает относительно мнения рабби Йоханана: Но разве не написано: «Чтобы они сохранялись многие дни»? Гемара отвечает: Там стих дает нам добрый совет, но это не галахическое требование. Он советует писать документ таким образом, чтобы он мог сохраняться в течение длительного времени, поскольку он может понадобиться для доказательства права собственности на землю.

МИШНА:Любой имеет право написать разводное письмо, даже глухонемой, душевнобольной или несовершеннолетний. Кроме того, женщина может написать свое собственное разводное письмо и передать его своему мужу, чтобы он мог вручить его ей. И мужчина может написать свою собственную расписку, которую женщина должна передать ему, чтобы подтвердить, что он выплатил ей сумму ее брачного договора. Это потому, что действительность разводного письма подтверждается только его подписантами, и не имеет значения, кто его написал.

ГЕМАРА: Гемара спрашивает: Но как глухонемой, слабоумный или несовершеннолетний может написать разводное письмо? Они не являются дееспособными с точки зрения Галахи и не способны написать разводное письмо с намерением, чтобы оно было для конкретной женщины. Рав Гуна говорит: