Почему нет? Потому что мы опасаемся, что возможно, он умиротворил свою жену и вступил с ней в половую связь, тем самым сделав разводное письмо недействительным. И рабби Йоханан сказал: Даже если задержка с подписанием была с настоящего момента до десяти дней спустя, рабби Шимон считает его действительным. Нет опасения, что он умиротворил её, потому что если это так, что он умиротворил её, тогда это дело становится общеизвестным, и все об этом услышат.

§ Было сказано, что рабби Йоханан и Реш Лакиш разошлись во мнениях относительно следующего случая: Если муж говорит десяти мужчинам: Напишите разводное письмо для моей жены, рабби Йоханан говорит: Он имеет в виду, что все они должны подписать разводное письмо. Двое из них выступают как свидетели, а все остальные из них подписывают разводное письмо только из-за условия, которое высказал муж. Он поставил разводное письмо в зависимость от подписи всех, но не имел в виду, что десять мужчин действительно должны выступать как свидетели. А Реш Лакиш говорит: Все они выступают как свидетели.

Гемара спрашивает: Каковы обстоятельства, при которых все они должны подписать? Если мы скажем, что он не сказал им: Все вы, а лишь сказал им: Напишите разводное письмо для моей жены, разве мы не учили в мишне (66б), что если кто-то сказал десяти людям: Напишите разводное письмо для моей жены, то один напишет, а двое подпишут, и не требуется, чтобы подписали все десять. Скорее, случай их спора — это когда он сказал им: Все вы напишите разводное письмо для моей жены, и в этом случае далее в той мишне было сказано, что один человек пишет разводное письмо, а все остальные должны его подписать.

Гемара спрашивает: В чем разница между рабби Йохананом и Реш Лакишем; какая разница, если остальные мужчины выступают как свидетели или лишь для того, чтобы выполнить условие этого человека? Гемара отвечает: Есть разница между ними в случае, когда двое из них подписали в тот день, а остальные подписали не в день, когда документ был написан, а с этого момента и до десяти дней спустя. Согласно тому, кто говорит, что остальные подписи нужны из-за условия, разводное письмо действительно, потому что два свидетеля подписали разводное письмо в тот же день, когда оно было написано, и условие также было выполнено. А согласно тому, кто говорит, что все эти люди подписывают в силу его желания, чтобы все они выступали как свидетели, оно недействительно, потому что не все свидетели подписали разводное письмо в день, когда оно было написано.

Иначе говоря, между ними есть ещё одно различие в случае, когда один из этих десяти человек оказывается родственником мужа или жены, или иным образом оказывается непригодным для свидетельства. Согласно тому, кто говорит, что остальные подписи поставлены из-за условия, этот разводный документ действителен, поскольку непригодный человек не выступал свидетелем. Он лишь подписал разводный документ, чтобы выполнить условие, и на документе есть подписи двух пригодных свидетелей. Согласно тому, кто говорит, что все эти люди подписывают из-за желания мужчины, чтобы все они выступали как свидетели, разводный документ был бы недействителен, как и во всяком случае, когда один член группы свидетелей непригоден.

Гемара добавляет ещё один пункт спора: согласно рабби Йоханану, который считает, что остальные свидетели подписывают из-за условия мужа, если родственник или другой негодный свидетель подписал в начале, прежде чем подписались два действительных свидетеля, то некоторые говорят, что разводное письмо действительно, а некоторые говорят, что оно недействительно. Некоторые говорят, что оно действительно, потому что требование десяти подписей является условием. Поскольку эти десять человек не предназначены быть свидетелями и нужны лишь для выполнения условия, нет разницы, подписали ли они в начале или в конце. Некоторые говорят, что оно недействительно, потому что есть опасение, что суды станут путать его с обычными документами, и будут полагаться в тех случаях на негодных свидетелей.

Сказано: был некий человек, который сказал десяти мужчинам: Напишите разводное письмо для моей жены. Двое из них подписали в тот день, а остальные подписали с задержкой с настоящего момента до десяти дней спустя. Он пришёл к рабби Йеѓошуа бен Леви, чтобы спросить, какова галаха относительно такого разводного письма. Рабби Йеѓошуа бен Леви сказал ему: