English
Français
עברית
Español
Português
Русский
קַרְפֵּיפוֹת רְשׁוּת לְעַצְמָן. לְדִבְרֵי חֲכָמִים: גַּגִּין וַחֲצֵירוֹת רְשׁוּת אַחַת, קַרְפֵּיפוֹת רְשׁוּת אַחַת הֵן. לְדִבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן: כּוּלָּן רְשׁוּת אַחַת הֵן.
Подобным образом, загоны представляют собой отдельное владение сами по себе, и поэтому разрешено переносить из одного загона в другой. Согласно мнению мудрецов, крыши и дворы составляют одно владение, и потому можно переносить даже с крыши во двор; однако загоны — это одно отдельное владение. Согласно мнению рабби Шимона, все они, крыши, дворы и загоны, являются одним владением, и потому разрешено переносить между любыми из них.
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב, תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה. תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב: כׇּל גַּגּוֹת הָעִיר רְשׁוּת אַחַת הֵן, וְאָסוּר לְהַעֲלוֹת וּלְהוֹרִיד מִן הַגַּגִּין לֶחָצֵר וּמִן הֶחָצֵר לְגַגִּין. וְכֵלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בֶּחָצֵר — מוּתָּר לְטַלְטְלָן בֶּחָצֵר, בַּגַּגִּין — מוּתָּר לְטַלְטְלָן בַּגַּגִּין, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא גַּג גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה אוֹ נָמוּךְ עֲשָׂרָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כׇּל אֶחָד וְאֶחָד רְשׁוּת לְעַצְמוֹ, וְאֵין מְטַלְטְלִין בּוֹ אֶלָּא בְּאַרְבַּע.
Гемара комментирует: Барайтабыла преподана в соответствии с мнением Рава, и барайтабыла преподана в соответствии с мнением Рава Йехуды. Гемара разъясняет. Барайтабыла преподана в соответствии с мнением Рава, что, согласно мудрецам, на каждой крыше можно переносить только на четыре локтя: Все крыши города являются одним владением, и запрещено поднимать предметы или опускать их с крыш во двор или со двора на крыши. И что касается сосудов, которые находились во дворе когда начался Шаббат, разрешено переносить их по двору даже если эйрув не был установлен, и также разрешено переносить их из этого двора в другие дворы. Что касается сосудов, которые находились на крышах когда начался Шаббат, разрешено переносить их по крышам, при условии, что одна крыша не выше на десять ладоней и не ниже на десять ладоней другой. Это мнение рабби Меира. А мудрецы говорят: Каждая и каждая из крыш является отдельным владением сама по себе, и можно перемещать предметы по каждой крыше только в пределах четырёх локтей.
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה: אָמַר רַבִּי, כְּשֶׁהָיִינוּ לוֹמְדִים תּוֹרָה אֵצֶל רַבִּי שִׁמְעוֹן בִּתְקוֹעַ, הָיִינוּ מַעֲלִין שֶׁמֶן וַאֲלוּנְטִית מִגַּג לְגַג, וּמִגַּג לְחָצֵר, וּמֵחָצֵר לְחָצֵר, וּמֵחָצֵר לְקַרְפֵּף, וּמִקַּרְפֵּף לְקַרְפֵּף אַחֵר, עַד שֶׁהָיִינוּ מַגִּיעִין אֵצֶל הַמַּעְיָין שֶׁהָיִינוּ רוֹחֲצִין בּוֹ.
Аналогично, барайта была изложена в соответствии с толкованием Рава Йеѓуды мнения Рабби Шимона. Рабби Йеѓуда ѓа-Наси сказал: Когда мы изучали Torah с Рабби Шимоном в Текоа, мы несли масло для умащения и полотенце для вытирания с крыши на крышу, и с крыши во двор, и из двора во двор, и из двора в загон, и из загона в загон, чтобы не переносить в запрещённом месте, пока не доходили до источника, в котором мы купались.
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: מַעֲשֶׂה בִּשְׁעַת הַסַּכָּנָה וְהָיִינוּ מַעֲלִין תּוֹרָה מֵחָצֵר לְגַג, וּמִגַּג לְחָצֵר, וּמֵחָצֵר לְקַרְפֵּף לִקְרוֹת בּוֹ.
И подобным образом, рабби Йехуда сказал: Был случай во время опасности, когда были изданы указы, запрещавшие религиозное соблюдение, и мы переносили свиток Торы со двора на крышу, и с крыши во двор, и со двора в огражденное место, чтобы читать из него.
אָמְרוּ לוֹ: אֵין שְׁעַת הַסַּכָּנָה רְאָיָה.
Мудрецы сказали ему: Галаху нельзя устанавливать на основании того случая, поскольку случай, произошедший во время опасности, не является доказательством. Во время опасности разрешено переносить даже в местах, где перенос обычно запрещён раввинистическим законом.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אֶחָד גַּגִּין וְכוּ׳.
Рабби Шимон говорит: Крыши, дворы и огороженные пространства — это все одно владение в отношении сосудов, которые находились в них, когда начался Шаббат, и поэтому можно переносить из одной из этих зон в другую. Однако они не являются одним владением в отношении сосудов, которые находились в доме, когда начался Шаббат.
אָמַר רַב: הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, וְהוּא שֶׁלֹּא עֵירְבוּ. אֲבָל עֵירְבוּ — לָא, דְּגָזְרִינַן דִּילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְבָתִּים לֶחָצֵר.
Рав сказал: Галаха соответствует мнению рабби Шимона, при условии, что жители каждого двора не сделали отдельный эйрув для себя, поскольку в таком случае им нельзя переносить предметы из своих домов во двор. Однако, если они сделали отдельный эйрув для каждого двора, не установив эйрув между различными дворами, нет, это не галаха, ибо мы вводим постановление, чтобы не дошло до того, что кто-то вынесет сосуды из одного из домов во двор, действие, которое в основе своей разрешено, а затем продолжит нести их в другой двор, с которым эйрув не был установлен, что, по общему мнению, запрещено.
וּשְׁמוּאֵל אָמַר: בֵּין עֵירְבוּ בֵּין שֶׁלֹּא עֵירְבוּ. וְכֵן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מִי לְחָשְׁךָ, בֵּין עֵירְבוּ וּבֵין שֶׁלֹּא עֵירְבוּ?
И Шмуэль сказал: Галаха соответствует мнению рабби Шимона, установили ли они эйрув или не установили эйрув. И similarly, рабби Йоханан сказал: Кто нашептал тебе это, кто сказал тебе, что есть разница установили ли они эйрув или не установили эйрув?
מַתְקֵיף לַהּ רַב חִסְדָּא: לִשְׁמוּאֵל וּלְרַבִּי יוֹחָנָן, יֹאמְרוּ: שְׁנֵי כֵלִים בְּחָצֵר אַחַת, זֶה מוּתָּר וְזֶה אָסוּר!
Рав Хисда решительно возражает против этого постановления. Согласно Шмуэлю и согласно рабби Йоханану, люди скажут относительно двух сосудов, находящихся в одном и том же дворе, один из которых был во дворе, когда начался Шаббат, а другой был в доме, что переносить этот, который был во дворе в начале Шаббата, в другой двор разрешено, тогда как переносить тот, который был в доме в начале Шаббата, в другой двор запрещено.
רַבִּי שִׁמְעוֹן לְטַעְמֵיהּ, דְּלָא גָּזַר. דִּתְנַן, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשָׁלֹשׁ חֲצֵירוֹת הַפְּתוּחוֹת זוֹ לָזוֹ וּפְתוּחוֹת לִרְשׁוּת הָרַבִּים, וְעֵירְבוּ שְׁתֵּי הַחִיצוֹנוֹת עִם הָאֶמְצָעִית — הִיא מוּתֶּרֶת עִמָּהֶן, וְהֵן מוּתָּרוֹת עִמָּהּ, וּשְׁתֵּי הַחִיצוֹנוֹת אֲסוּרִין זוֹ עִם זוֹ.
Гемара отвечает: В этом отношении рабби Шимон следует своему обычному подходу, поскольку он не издал постановления из-за этих опасений. Как мы учили в мишне, рабби Шимон сказал: С чем можно сравнить это? Это можно сравнить с тремя дворами, открытыми друг в друга, и которые также открыты в общественное владение. Если два внешних двора каждый сделал эйрув со средним, то разрешено жителям среднего двора переносить в два внешних, и им, жителям двух внешних дворов, разрешено переносить в него, но жителям двух внешних дворов запрещено переносить друг к другу, поскольку они не сделали эйрув вместе.
וְלָא גָּזַר דִּילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְּהָא חָצֵר לְהָא חָצֵר, הָכִי נָמֵי לָא גָּזְרִינַן דִּילְמָא אָתֵי לְאַפּוֹקֵי מָאנֵי דְבָתִּים לְחָצֵר.
И в том случае рабби Шимон не издал постановления, запрещающего переносить предметы из среднего двора в один из внешних дворов из опасения, как бы кто-нибудь не вынес сосуды из этого внешнего двора в тот внешний двор, несмотря на то, что оба набора сосудов находятся в среднем дворе. Здесь также мы не издаем постановления, как бы кто-нибудь не вынес утварь из одного из домов во двор, и не перенес её в другой двор.
מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת: רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֶחָד גַּגּוֹת אֶחָד חֲצֵירוֹת וְאֶחָד קַרְפֵּיפוֹת רְשׁוּת אַחַת הֵן לְכֵלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בְּתוֹכָן, וְלֹא לְכֵלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בְּתוֹךְ הַבַּיִת. אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא דְּעֵירְבוּ — הַיְינוּ דְּמַשְׁכַּחַתְּ לַהּ מָאנֵי דְבָתִּים בְּחָצֵר.
Рав Шешет выдвинул возражение. Мы учили в мишне, что Рабби Шимон говорит: Крыши, дворы и огороженные участки — это одно владение в отношении сосудов, которые находились в них когда начался Шаббат. Но они не являются одним владением в отношении сосудов, которые находились в доме когда начался Шаббат. Допустим, если ты скажешь, что речь идет о случае, когда жители дворов установили эйрув, тогда понятно, откуда берутся сосуды, которые были вынесены из дома во двор. Поскольку эти сосуды были в доме в начале Шаббата, их нельзя переносить в другой двор.
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בְּשֶׁלֹּא עֵירְבוּ — הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ מָאנֵי דְבָתִּים בְּחָצֵר? הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ: בְּכוּמְתָּא וְסוּדָרָא.
Однако, если ты скажешь, что речь идет о случае, когда они не установили эйрув, то при каких обстоятельствах может встретиться случай сосудами из дома во дворе? Это создает трудность для Рава. Рав Шешет выдвинул это возражение и разрешил его: Речь идет о случае шляпы или шали, которые человек надел в доме, а затем вышел во двор и оставил их там. Таким образом, возможно, что предметы, вынесенные из дома, окажутся во дворе, даже если эйрув не был установлен.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria