это самостоятельное владение. Это указывает на то, что каждая крыша представляет собой отдельное владение, и можно переносить по всему этому владению. Допустимо согласно мнению Шмуэля, это хорошо согласуется, но согласно мнению Рава, это трудно.

Гемара отвечает, что мудрецы школы Рава сказали от имени Рава: постановление в мишне — это не послабление, разрешающее переносить по всей крыше; напротив, это строгость, устанавливающая, что нельзя перемещать предмет на два локтя по этой крыше и на два локтя по той крыше. Танна постановляет, что даже разрешение переносить в пределах четырёх локтей ограничено только одной крышей.

Гемара приводит затруднение. Но разве рабби Элазар не говорил: Когда мы были в Вавилонии, мы говорили, что мудрецы школы Рава говорили от имени Рава: Можно переносить предмет на каждой крыше только в пределах четырёх локтей, и те мудрецы школы Шмуэля учили барайту в соответствии со своим мнением: У них есть только их собственная крыша.

Гемара стремится разъяснить эту барайту. Каков смысл утверждения: У них есть только их собственная крыша? Разве не имеется в виду, что им разрешено перемещать предмет по всей целой крыше? Эта барайта представляет трудность для Рава. Гемара отвергает это утверждение: И разве эта барайта является доказательством более сильным, чем наша мишна, которую мы установили как строгость, что нельзя перемещать предмет на две локтя по этой крыше и на две локтя по той крыше? Так и здесь, эта барайта учит, что нельзя переносить две локтя по этой крыше и две локтя по той крыше.

Рав Йосеф сказал, после того как болезнь заставила его забыть свои знания: Я не слышал этой галахи Шмуэля относительно крыш. Его ученик Абайе сказал ему: Ты сам сказал нам это, и именно об этом ты нам сказал: Что касается большой крыши, примыкающей к маленькой, переносить на большой разрешено, поскольку ее перегородки различимы там, где она выступает за пределы маленькой, а переносить на маленькой запрещено, поскольку она проломлена по всей своей длине в другую крышу, на которую запрещено переносить.

И ты сказал нам об этом: Рав Йеуда сказал, что Шмуэль сказал: Этому учили только в случае, когда есть жильцы на этой крыше и жильцы на той крыше, поскольку продолженная, виртуальная перегородка малой крыши считается попираемой перегородкой. Жильцы попирают эту виртуальную перегородку, переходя с одной крыши на другую, и вся длина малой крыши считается открытой в большую.

Однако, если на этой крыше и на той нет жильцов, переносить вещи по обеим крышам разрешено. По-видимому, рассуждение Шмуэля состоит в том, что в этом случае стены домов внизу продолжаются вверх и образуют перегородки между крышами, в соответствии с принципом: Продли и подними перегородки.

Рав Йосеф сказал ему: Теперь я это помню. Я сказал тебе следующее: Они учили эту галаху, что переносить запрещено на маленькой крыше, только в случае, когда была настоящая перегородка по всем сторонам этой крыши и настоящая перегородка по всем сторонам той крыши, а не только между двумя крышами. В том случае переносить на большой крыше разрешено благодаря остаткам перегородки по обеим сторонам проема, тогда как переносить на маленькой крыше запрещено, потому что она полностью открыта в большую. Однако, если нет перегородки ни по всем сторонам этой крыши , ни по всем сторонам той крыши, переносить на обеих запрещено.

Абайе задал трудный вопрос: Но разве ты не говорил нам о жителях? Рав Йосеф ответил: Если я говорил вам о жителях, то это то, что я сказал вам: Они учили эту галаху, что переносить запрещено на маленькой крыше, только в случае, когда есть настоящая перегородка, делающая это место пригодным для проживания со всех сторон этой крыши, и настоящая перегородка, делающая это место пригодным для проживания со всех сторон той крыши, поскольку переносить на большой крыше разрешено благодаря остаткам перегородки по обе стороны проема, тогда как переносить на маленькой крыше запрещено, потому что она полностью открыта в большую.

Однако, если есть перегородка, которая делает эту площадь пригодной для проживания на всех сторонах большой крыши, но нет перегородки, которая делает эту площадь пригодной для проживания на малой крыше, переносить вещи даже на малой крыше разрешено жителям большой крыши. В чем причина этого? Поскольку жители малой крыши не возвели перегородку вокруг своей крыши, они тем самым устранились отсюда и передали право на свою область жителям большой крыши.

Это соответствует тому, что сказал Рав Нахман: если кто-то прикрепил постоянную лестницу к своей крыше, а владельцы соседних крыш этого не сделали, ему разрешено переносить вещи по всем крышам. То, что другие владельцы не установили лестницу, указывает на то, что они отказались от права на свои крыши в пользу того, кто прикрепил постоянную лестницу.

Абайе сказал: Если человек построил верхний этаж над своим домом, окружив крышу стенами, и поставил перед входом небольшую перегородку [dakka] высотой в четыре локтя, выходящую на другие крыши, ему разрешено переносить вещи по всем крышам. Возведение этой перегородки указывает на его намерение пользоваться другими крышами, тогда как то, что другие владельцы этого не сделали, указывает на то, что они уступили ему право пользования своими крышами.

Рава сказал: Иногда маленькая перегородка приводит к запрету. Каковы обстоятельства этого случая? Это случай, когда перегородка была установлена лицом к саду его дома, а стороны, обращённые к другим крышам, были закрыты. Причина в том, что своими действиями он сказал