Каково количество теста, от которого необходимо отделять ḥаллу? Количество «вашего теста». И сколько составляет «ваше тесто»? Эта мера не указана в стихе. Гемара отвечает: Это как количество теста пустыни. Гемара снова спрашивает: И сколько составляет тесто пустыни?

Гемара отвечает: Тора утверждает, что манна, тесто пустыни, составляла «омер на человека» (Исход 16:16). Более поздний стих уточняет эту меру, как сказано: «А омер — это десятая часть эфы» (Исход 16:36). Эфа — это три сеа, что составляет восемнадцать кав или семьдесят два лог. Омер — одна десятая этой меры. Отсюда, из этого расчета, мудрецы сказали, что тесто, приготовленное из семи четвертей кава муки и более, подлежит отделению халы. Это равно шести четвертям кава по мере Иерусалима, что составляет пять четвертей кава по мере Циппори.

Отсюда мудрецы также сказали: Тот, кто съедает примерно такое количество каждый день, здоров, так как он способен съесть полноценную трапезу; и также благословен, поскольку он не обжора, которому требуется больше. Тот, кто ест больше этого, — обжора, а тот, кто ест меньше этого, имеет больной кишечник и должен позаботиться о своем здоровье.

МИШНА: Если и жители домов, выходящих прямо во двор, и жители квартир, выходящих на балкон, с которого лестница ведет вниз в тот двор, забыли и не установили эйрув между собой, то всё во дворе, что имеет высоту в десять ладоней, например, насыпь или столб, считается частью балкона. Жители квартир, выходящих на балкон, могут переносить предметы из своих квартир на насыпь или столб и обратно. Любой столб или насыпь, которые ниже этой высоты, считаются частью двора.

Подобная галаха относится к насыпи, окружающей цистерну или скалу: если насыпи, окружающие цистерну или скалу, имеют высоту в десять ладоней, они относятся к балкону; если же они ниже этого, ими могут пользоваться только жители двора.

В каком случае сказано это, то есть halakha, что всё, что выше десяти ладоней, принадлежит балкону, сказано? Когда холм или насыпь находятся близко к балкону. Но в случае, когда насыпь или холм удалены от него, даже если они высотой в десять ладоней, право пользования насыпью или холмом принадлежит членам двора. И что считается близко? Всё, что не удалено на четыре ладони от балкона.

ГЕМАРА: Гемара комментирует: очевидно, что если жители двух дворов установили отдельные эйрувы, и жители обоих дворов имеют удобный доступ к определённой области, жители этого двора через вход, а жители того двора через другой вход, это подобно случаю окна между двумя дворами. Если жители не установили совместный эйрув, пользование этим окном запрещено для жителей обоих дворов.

Столь же очевидно, что если неким местом могут пользоваться жители этого двора только забрасывая на него предмет и жители того двора только забрасывая, но оно не может удобно использоваться ни одной из групп жителей, то это равносильно случаю стены между двумя дворами. Если между двумя дворами есть стена, ею не может пользоваться ни один из дворов. Точно так же, если неким местом могут пользоваться жители этого двора только опуская к нему предмет и жители того двора посредством аналогичного действия опускания, это сопоставимо с галахой о рве между двумя дворами, которым не могут пользоваться жители ни одного из дворов.

Также очевидно, что в месте, которым жители этого двора могут удобно пользоваться через вход, но жители того двора могут пользоваться им только забрасывая на него предмет, это регулируется постановлением Раббы бар Рав Гуны, который сказал, что Рав Нахман сказал: Этим местом могут пользоваться только те, у кого есть доступ к этой зоне через вход. И likewise, место, которым жители этого двора могут удобно пользоваться через вход, но жители того двора могут пользоваться им только спуская к нему предмет, это регулируется постановлением Рава Шейзви, который сказал, что Рав Нахман сказал: Этим местом могут пользоваться только те, у кого есть удобный доступ к нему.

Постановление в каждом из вышеупомянутых случаев ясно. Какова галаха относительно места, которым жители этого двора могут пользоваться только опуская туда предмет, а жители того двора — только забрасывая предмет на него? Иными словами, если участок ниже одного двора, но выше другого, так что ни у одной из групп жителей нет удобного доступа к нему, кто из них имеет право им пользоваться?

Рав сказал: Для обеих групп жителей запрещено пользоваться этим. Поскольку пользоваться этой территорией одинаково неудобно для жителей обоих дворов, они сохраняют на неё равные права и тем самым делают её запрещённой для использования другой группой. А Шмуэль сказал: Пользование этой территорией предоставляется тем, кто может добраться до неё спуская, поскольку им относительно легко спускать на неё предметы, и поэтому её использование более удобно; тогда как для других, которым нужно забрасывать на неё, её использование более затруднительно. И есть принцип, касающийся Шаббата: Всё, чем удобно пользоваться одной стороне и более затруднительно другой стороне, предоставляют той стороне, для которой пользование этим удобно.

Чтобы решить между этими двумя мнениями, Гемара пытается привести доказательство из мишны: если жители домов, выходящих прямо в двор, и жители квартир, выходящих на балкон, с которого лестница ведет вниз в этот двор, забыли и не установили эйрув между собой, всё, что находится во дворе на высоте десяти тефахов, принадлежит балкону, тогда как всё, что находится ниже этой высоты, принадлежит двору.

Гемара сначала объясняет: Тебе могло прийти в голову сказать: Каков смысл балкона, упомянутого в мишне?