Мудрец учил в Тосефте: И половина от половины от его половины, одна восьмая этой буханки, — это минимальная мера пищи, которая принимает ритуальную нечистоту пищи. Гемара спрашивает: А наш танна, в мишне, по какой причине не учил меру нечистоты пищи? Гемара отвечает: Он не привел эту галахупотому что их меры не являются точно одинаковыми. Мера нечистоты пищи не является ровно половиной количества ритуально нечистой пищи, которое лишает человека права есть теруму.

Как было изучено в барайте: Сколько составляет половина пераса? Два яйца минус немного; таково мнение рабби Йеѓуды. Рабби Йосей говорит: Два больших яйца, немного больше среднего. Рабби Йеѓуда ѓа-Наси измерил количество половины пераса после того, как вычислил число кавов в сеа, принесённой к нему, и обнаружил, что это немного больше двух яиц. Танна спрашивает: Сколько составляет это немного больше? Одна двадцатая яйца.

Напротив, относительно нечистоты пищи было изучено в барайте: Рабби Натан и Рабби Доса сказали, что мера объёма яйца, о которой Мудрецы сказали, что это количество, воспринимающее нечистоту пищи, равна ему, то есть яйцу, и его скорлупе. А мудрецы говорят: Она равна ему без его скорлупы. Эти количества не составляют в точности половину ни одной из мер, приведённых для половины пераса.

Что касается самого вопроса, Рафрам бар Паппа сказал, что Рав Хисда сказал: Эта барайта, разъясняющая меру половины пераса, соответствует высказываниям рабби Йеѓуды и рабби Йосей, мере, тождественной мере рабби Шимона в мишне. Но мудрецы говорят: Полтора больших объёма яйца. И кто такие эти мудрецы? Рабби Йоханан бен Берока.

Гемара выражает удивление: Это очевидно, поскольку рабби Йоханан бен Берока считает, что половина буханки составляет три объёма яйца, половина от которых — это полтора объёма яйца. Гемара объясняет: новизна этого учения не в самой величине; скорее, он пришёл научить нас тому, что измерение производится с помощью крупных яиц.

Гемара рассказывает, что когда Рав Дими пришёл из Эрец-Исраэль в Вавилонию, он сказал: Человек по имени Боньос послал Рабби Йеуде а-Наси меру [модья] в сеа из места под названием Науса, где существовала традиция, что это древняя и точная мера (Ритва). И Рабби Йеуда а-Наси измерил её и обнаружил, что она содержит 217 яиц.

Гемара спрашивает: Эта сеа, откуда она, то есть на какой мере она основана? Если она основана на пустынной сеа, стандартной мере, которой пользовался Моисей в пустыне и которая служит основой для всех мер объёма в Torah, трудность в том, что одна сеа состоит из шести кав, при этом каждый кав равен четырём лог, а каждый лог равен шести объёмам яйца. Это означает, что одна сеаравна в общей сложности 144 объёмам яйца.

А если это иерусалимская сеасеа, то сеасоставляет лишь 173 объёма яйца, поскольку в Иерусалиме увеличили меры, добавив одну пятую к мерам пустыни.

А если это сеа Циппори, поскольку меры были вновь увеличены в Циппори, где к иерусалимской мере была добавлена ещё одна пятая, то сеа составляет 207 объёмов яйца. Сеа, измеренная рабби Йеѓудой ѓа-Наси, не соответствует ни одной из этих мер сеа.

Гемара отвечает: На самом деле, эта мера основана насеа Циппори, но нужно добавить количество халлы, отдаваемой коэну, и прибавить его к ним. Иными словами, хотя эта мера немного больше, чем сеа, если использовать её для муки и вычесть количество, причитающееся как халла, останется ровно одна сеа, или 207 объёмов яйца.

Гемара выдвигает возражение: Какова мера халлы, сколько объёмов яйца она составляет? Приблизительно восемь объёмов яйца, одна двадцать четвёртая от 207. Однако в этом случае это всё ещё меньше 217 объёмов яйца, поскольку даже если добавить ещё восемь объёмов яйца для халлы к 207 объёмам яйца, получится лишь 215 объёмов яйца, точнее почти 216, что всё равно меньше 217.

Скорее, вы должны взять избыточные количества у рабби Йеуды а-Наси, то небольшое добавление, которое он включил в свою меру, и прибавить их к ним. В расчетах рабби Йеуды а-Наси не учитывалась халла, которую нужно было отделить. Вместо этого яичные объемы, которые он использовал для измерения сеа, были малыми яичными объемами. Следовательно, к каждому яичному объему нужно добавить одну двадцатую. Поскольку одна двадцатая от 207 яичных объемов составляет примерно десять, общее количество равно 217 яичным объемам.

Гемара выдвигает возражение: Если так, то это все же немного больше, чем 217 объёмов яйца, а именно на семь двадцатых объёма яйца. Гемара отвечает: Поскольку это не больше 217 объёмов яйца на целое яйцо, он не стал это учитывать.

Мудрецы учили в барайте: иерусалимская сеа больше, чем пустынная на одну шестую, а сеа Циппори больше, чем иерусалимская на одну шестую. Следовательно, сеа Циппори больше, чем пустынная сеа на одну треть.

Гемара спрашивает: Одна треть от какой меры? Если ты скажешь, что имеется в виду одна треть пустынной сеа, теперь нужно рассмотреть: Одна треть пустынной сеа — сколько это? Сорок восемь объёмов яйца, однако разница между пустынной сеа и сеа Циппори составляет шестьдесят три объёма яйца. Как сказано выше, сеа Циппори составляет 207 объёмов яйца, тогда как пустынная сеа составляет лишь 144 объёма яйца.

Скорее, эта одна треть, упомянутая в барайте, относится к одной трети иерусалимской сеа, которая составляет 173 объёма яйца, как сказано выше. Гемара вновь рассматривает расчёт: Одна треть этой сеа, сколько это? Пятьдесят восемь минус одна треть, и тем не менее разница между пустынной сеа и сеа Циппори составляет шестьдесят три. Скорее, следует сказать, что речь идёт об одной трети сеа Циппори. Одна треть этой сеа, сколько это? Семьдесят минус одна треть, и тем не менее разница между пустынной сеа и сеа Циппори составляет шестьдесят три объёма яйца. Разница между мерами не составляет в точности одну треть ни по одной из известных мер сеа.

Скорее, рабби Ирмея сказал, что вот что танна говорит: Следовательно, сеа Циппори больше, чем пустынная сеа, на шестьдесят три объёма яйца, что близко к одной трети сеа Циппори в шестьдесят девять объёмов яйца. И одна треть её, шестьдесят девять объёмов яйца, близка к половине пустынной сеа в семьдесят два объёма яйца.

Равина выдвинул возражение против мнения раби Ирмеи: Разве барайтаговорит одно из следующего: Около одной трети сеа Циппори или: Около половины пустынной сеа? Формулировка барайты указывает на точную меру. Скорее, Равина сказал, что вот что таннаимеет в виду: Следовательно, одна треть сеа Циппори вместе с добавками раби Йеуды а-Наси больше половины пустынной сеа в семьдесят два объема яйца лишь на одну треть яйца. Иными словами, сеа Циппори в 207 объемов яйца, с добавками раби Йеуды а-Наси в размере одной двадцатой объема яйца на каждый объем яйца, составляет в общей сложности 217 объемов яйца, одна треть которых — это семьдесят два и одна треть объема яйца.

Наши мудрецы учили в барайте: В стихе сказано: «Отделяйте лепёшку из начатка вашего теста как приношение; как приношение с гумна, так отделяйте её» (Числа 15:20).