Если выступ площадью четыре на четыре ладони выдается из стены, и кто-то приставил к нему лестницу любой ширины , если перекладины лестницы находятся на расстоянии менее трёх ладоней друг от друга, он уменьшил высоту стены посредством этой лестницы и выступа.

Гемара уточняет это утверждение: И мы сказали это только в случае, когда человек поставил лестницу прямо к выступу, так что лестница служит проходом к нему. Однако, если он поставил её рядом с выступом, он лишь расширил выступ, тогда как лестница остаётся отдельной от него. Следовательно, выступ не имеет никакой связи с землёй, а выступ, который не находится в пределах трёх ладоней от земли, не уменьшает высоту стены.

И Рав Наḥман сказал, что Рабба бар Авуh сказал: Если стена между двумя дворами имеет высоту девятнадцать ладоней, требуется один выступ, чтобы сделать использование стены разрешённым. Если посередине стены есть один выступ, и к нему приставлена лестница любой ширины, это считается проходом между дворами, поскольку выступ находится в пределах десяти ладоней от верха стены.

Однако, если стена имеет высоту двадцать ладоней, требуются два выступа, чтобы сделать пользование стеной разрешённым, один в пределах десяти ладоней от земли, а другой в пределах десяти ладоней от верха стены. Рав Хисда сказал: И это относится только к случаю, когда он расположил выступы не прямо один над другим, так что можно воспользоваться лестницей, чтобы подняться с одного выступа на другой.

Рав Хуна сказал: Если столб в общественном владении имеет десять ладоней в высоту и четыре ладони в ширину, так что он считается частным владением, и кто-то вбил кол любого размера в его верхушку, он уменьшил его площадь. Пригодная для использования площадь теперь меньше четырёх ладоней, и поэтому столб больше не считается частным владением.

Рав Адда бар Ахава сказал: Это относится только к случаю, когда колышек имеет не менее трёх ладоней в высоту. Если его высота меньше трёх ладоней, он считается частью вершины столба на основании принципа лавуд. Это в отличие от мнения Абайе и Равы, которые оба говорят: Даже если колышек не достигает трёх ладоней в высоту, столб больше не считается частным владением.

Какова причина мнения Абайе и Равы? Она состоит в том, что столб больше не пригоден для использования, поскольку поверхность размером четыре на четыре ладони пригодна для использования только тогда, когда она ровная. Если на ней есть даже небольшой выступ, она уже непригодна для использования.

Рав Аши сказал: Даже колышек высотой в три ладони не уменьшает площадь столба. Какова причина этого? Дело в том, что на него можно повесить предмет. Хотя класть предметы на верх столба уже невозможно, он всё ещё в некотором смысле полезен.

Рав Аха, сын Равы, сказал Раву Аши: Согласно твоему мнению, если он полностью заполнил его кольями, то есть если он вбил так много кольев в верхушку столба, что она была полностью заполнена, какова галаха?

Рав Аши сказал ему: Разве ты не слышал то, что сказал рабби Йоханан? Он сказал, что яма и её насыпь из камня вокруг края соединяются вместе, чтобы дополнить меру в десять ладоней. Подобным образом ширина насыпи соединяется с диаметром ямы, чтобы дополнить меру в четыре на четыре ладони, необходимую для определения ямы как частного владения.

Там тоже можно задать вопрос: Но почему? Он не может пользоваться насыпью, так как большая часть площади — это пустое пространство ямы. Скорее, что ты можешь сказать, то есть как можно решить эту проблему? Решение состоит в том, что он кладёт предмет, например доску, на устье ямы, и тогда он может пользоваться им. Здесь тоже он кладёт предмет на колья и может пользоваться столбом.

Рав Йеуда сказал, что Шмуэль сказал: Если стена имеет высоту десять ладоней, для неё требуется лестница высотой в четырнадцать ладоней, чтобы можно было поставить лестницу по диагонали к стене. Тогда лестница служит проходом и тем самым делает пользование стеной разрешённым. Рав Йосеф сказал: Даже лестницы высотой тринадцать ладоней с небольшим достаточно, поскольку достаточно, чтобы лестница доходила на расстояние одной ладони от верха стены.

Абайе сказал: Даже лестницы длиной всего одиннадцать ладоней и немного достаточно, так как лестница всё равно достигнет высоты более семи ладоней, то есть окажется в пределах трёх ладоней от вершины стены.

Рав Гуна, сын Рава Йеошуа, сказал: Даже если лестница имеет лишь семь ладоней и немного, этого достаточно, так как он может поставить лестницу вертикально к стене. Поскольку она дойдет на расстояние менее трех ладоней до верха стены, применяется принцип лавуд. Поэтому даже лестница, установленная таким образом, считается действительным проходом между двумя дворами.

Аналогично, Рав сказал: Вертикальная лестница действительно уменьшает высоту стены, поскольку создает проход. Я получил это учение как традицию, но не знаю, в чем причина, так как люди обычно не поднимаются по лестницам, установленным таким образом.

Шмуэль сказал: Неужели Абба, то есть Рав, действительно не знает причины этого вопроса? Причина здесь такая же, как в случае помоста над другим помостом. Хотя подниматься нелегко, поскольку он предоставляет ступени, по которым можно подняться, пусть и с трудом, это считается действительным проходом.

Рабба сказал, что рабби Хийя сказал: Стволы пальмовых деревьев в Вавилонии, которые были положены рядом со стеной между двумя дворами, чтобы люди могли взбираться на них и переходить из одного двора в другой, не нужно устанавливать постоянно и прикреплять к земле; напротив, они уменьшают стену в том виде, как есть. Какова причина этого? В том, что их тяжесть закрепляет их как соединённые с землёй. Хотя их разрешено перемещать, тем не менее, поскольку их вес затрудняет их сдвиг, они считаются закреплёнными на месте.

И подобным образом Рав Йосеф сказал, что рабби Ошая сказал: Лестницы в Вавилонии не нуждаются в том, чтобы быть закрепленными и постоянно установленными на месте. Какова причина этого? Дело в том, что их тяжесть закрепляет их, поскольку лестницы в Вавилонии обычно были большими и тяжелыми.

Гемара комментирует: Что касается того, кто сказал, что вавилонские лестницы не нужно закреплять на месте, тем более он согласился бы, что стволы пальм, которые изначально кладут туда именно для этой цели, считаются закрепленными, поскольку и то и другое чрезвычайно тяжелое и также предназначено оставаться на месте. С другой стороны, тот, кто сказал, что стволы пальм не нужно закреплять постоянно в земле, говорил только о пальмах. Однако что касается лестниц, нет, они не считаются закрепленными на месте. Лестница, даже тяжелая, предназначена для перемещения с места на место.

Рав Йосеф поставил дилемму перед Раббой: Если с одной стороны есть узкая лестница шириной менее двух ладоней, а с другой стороны — такая же узкая лестница, и между ними посередине есть перекладины из плетёной соломы, которые не выдержали бы вес человека, какова галаха? Считаются ли две лестницы одной конструкцией, образующей лестницу шириной в четыре ладони, которая служит для уменьшения высоты стены?

Рабба сказал ему: Подошва ноги не может подняться на них. Человек обычно ставит ногу на середину лестницы. Поскольку середина этой лестницы сделана из соломы, хотя кажется, что она шириной в четыре ладони, она непригодна для использования и поэтому не уменьшает высоту стены.

Рав Йосеф продолжил спрашивать: А что, если были ступени из соломы с одной стороны и ступени из соломы с другой стороны, а узкая лестница шириной менее четырёх ладоней посередине, и их общая ширина составляет четыре ладони? Какова галаха в этом случае? Рабба сказал ему: Ступня может подниматься по ним, и лестница выглядит шириной в четыре ладони. Поэтому она служит для уменьшения высоты стены.