Это измерение применяется только к кругу и к соотношению между его окружностью и диаметром, но что касается квадрата, который должен полностью поместиться внутри этого круга, нам требуется круг с большей окружностью. Чтобы квадрат размером четыре на четыре ладони полностью содержался внутри круга, окружность круга должна быть больше двенадцати ладоней

Гемара спрашивает: Итак, насколько квадрат больше круга? Он больше на одну четверть. Если так, то круга с окружностью в шестнадцать ладоней, самое большее, должно хватить.

Гемара отвечает: Это утверждение о том, что квадрат больше круга на четверть, относится только к кругу, описанному квадратом, но что касается квадрата, описанного кругом, требуется больше, и разница между квадратом и кругом больше. Какова причина этого? Это происходит из-за выступания углов квадрата, поскольку расстояние от центра квадрата до его углов больше, чем расстояние от центра до его сторон.

Гемара выдвигает дальнейшее возражение: Поскольку каждый локоть в стороне квадрата составляет локоть и две пятых по диагонали, квадрат размером четыре на четыре ладони имеет диагональ в пять и три пятых ладони. А поскольку диаметр круга равен диагонали квадрата, который он описывает, круг, описанный вокруг квадрата размером четыре на четыре ладони, имеет диаметр в пять и три пятых ладони. Если эту величину умножить на три, чтобы получить длину окружности этого круга, получится, что круг с окружностью семнадцать ладоней без одной пятой достаточен, чтобы описать квадрат размером четыре на четыре ладони. Почему же тогда рабби Йоханан говорит, что круглое окно должно иметь окружность в двадцать четыре ладони?

Гемара отвечает: Рабби Йоханан говорил в соответствии с мнением судей Кесарии, а некоторые говорят — в соответствии с мнением мудрецов Кесарии, которые говорят: Круг, вписанный в квадрат, меньше его на одну четверть; что касается квадрата, вписанного в круг, разница между ними равна половине квадрата. Согласно этому объяснению, рабби Йоханан рассчитал так: поскольку квадрат размером четыре на четыре ладони имеет периметр шестнадцать ладоней, окружность круга, охватывающего его, должна быть на пятьдесят процентов больше, то есть двадцать четыре ладони.

Было изучено в мишне: Если окно меньше четырех на четыре ладони, или если оно находится выше десяти ладоней от земли, жители двух дворов не могут установить один общий эйрув, а должны установить два отдельных. Рав Наḥман сказал: Учили эту галаху об окне в пределах десяти ладоней от земли только в отношении окна между двумя дворами. Но в отношении окна между двумя домами, даже если оно находится выше десяти ладоней тоже, если они хотят установить эйрув, они устанавливают один эйрув. В чем причина этой галахи? В том, что дом рассматривается так, как будто он заполнен, и поэтому нет разницы между ниже и выше десяти ладоней в отношении окна в доме.

Рава выдвинул возражение против мнения Рава Наḥмана на основании того, чему учили в барайте: Окно между двумя дворами, и окно между двумя домами, и окно между двумя чердаками, и окно между двумя крышами, и окно между двумя комнатами — для меня все это одно и то же; все они должны быть размером четыре на четыре ладони и находиться в пределах десяти ладоней от земли. Это прямо противоречит мнению Рава Наḥмана.

Гемара отвечает: Объясни, что эта галаха о десяти ладонях, упомянутая в барайте, относится только к дворам. Гемара возражает: Разве барайта не учит: Все для меня одно и то же, указывая, что в этом отношении они все равны? Скорее, объясни, что все они равны в том, что окно должно быть размером четыре на четыре ладони, но не в том, что все они должны находиться в пределах десяти ладоней от земли.

Рабби Абба поставил дилемму перед Равом Наḥманом: Что касается отверстия, ведущего из потолка дома, занимаемого одним человеком, на чердак, занимаемый другим, нужно ли установить постоянную лестницу в этом отверстии, чтобы сделать разрешённым перенос с одного уровня на другой посредством превращения их в одно жилище? Или постоянная лестница не нужна, чтобы сделать это разрешённым?

Гемара разъясняет две стороны вопроса: Когда мы говорим, что дом считается как будто заполненным, относится ли это только к окну, расположенному сбоку, но не к окну посередине? В таком случае проем не будет рассматриваться как находящийся рядом с заполненной частью дома, и потребуется постоянная лестница. Или, возможно, разницы нет, и поскольку дом считается заполненным, лестница не нужна.

Рав Нахман сказал ему: Это не требуется. Мудрецы поняли из этого ответа, что он имел в виду, что постоянная лестница не требуется, но временная лестница требуется. Однако сказано по этому поводу: Рав Йосеф бар Маньюми сказал, что Рав Нахман сказал: Не требуется ни постоянная лестница, ни временная лестница, поскольку того факта, что проем находится внутри дома, достаточно, чтобы разрешить переносить вещи из дома на чердак.

МИШНА: Если стена между двумя дворами имеет десять ладоней в высоту и четыре ладони в ширину, жители двора устанавливают два эйрува, отдельный для каждого двора, но они не могут установить один эйрув.

Если на вершине стены были плоды, эти жители одного двора могут подняться с этой стороны и есть их, а те жители другого двора могут подняться с той стороны и есть их, при условии, что они не спускают плоды вниз с вершины стены в один из дворов.

Если стена была проломлена, применяется следующее различие: если пролом был до десяти локтей шириной, они устанавливают два эйрува, и, если пожелают, они могут установить один эйрув, так как это подобно входу, как и любой проем шириной менее десяти локтей. Если пролом был больше этого, они устанавливают один эйрув, и они не могут установить два, поскольку пролом такого размера отменяет перегородку и объединяет два двора в одно владение.

ГЕМАРА: Гемара спрашивает: если эта стена не имеет ширины в четыре ладони, какова галаха? Рав сказал: в этом случае ею управляет воздух двух владений. Поскольку стена недостаточно широка, чтобы считаться самостоятельным владением, верх стены рассматривается как принадлежащий обоим дворам и потому запрещён для них обоих. Соответственно, нельзя перемещать что-либо по верху стены, даже на толщину волоса.