если только в него не выходят дома и дворы. Эта формулировка подразумевает, что должно быть по меньшей мере два двора, в каждом из которых есть как минимум два дома. Однако при отсутствии этих условий это не считается переулком, который можно разрешить посредством бокового столба или поперечной балки. И Шмуэль сказал: Даже один дом без двора и один двор всего с одним домом — этого достаточно. И рабби Йоханан сказал: Даже развалина и двор с домом достаточны, чтобы боковой столб или поперечная балка разрешили переносить в переулке.

Абайе сказал Раву Йосефу: Рабби Йоханан сказал, что даже виноградная тропа и двор с домом достаточны для того, чтобы боковая стойка или поперечная балка сделали разрешённым перенос в переулке? Он сказал ему: Рабби Йоханан сказал своё постановление только в случае развалины, которая пригодна для использования как жилище. Однако виноградная тропа, которая не пригодна для использования как жилище, не является достаточной.

Рав Хуна бар Хиннана сказал: И рабби Йоханан следовал в этом вопросе своей обычной линии рассуждения, как мы учили в мишне, где рабби Шимон сказал: Крыши, огражденные участки и дворы — все это считается одним владением в отношении сосудов, которые находились в них в начале Шаббата. Поэтому разрешено переносить сосуды, которые находились в одной из этих зон в начале Шаббата, в любую из других зон. Однако они не считаются одним и тем же владением в отношении сосудов, которые находились внутри дома в начале Шаббата. Если владельцы домов не объединили двор посредством эйрува, запрещено переносить сосуды из их домов на крышу, в огражденный участок или во двор.

И Рав сказал: галаха соответствует мнению рабби Шимона. И это только в случае, когда жители дворов не сделали эйрув для каждого двора, так что они могут переносить только сосуды, оставленные во дворах, но не могут выносить сосуды из своих домов в свои дворы. Однако, если они сделали эйрув для каждого двора, мы постановляем запрет переносить даже сосуды, которые были во дворе с наступлением Шаббата, чтобы они не пришли к тому, чтобы выносить предметы из своих домов во двор. Это привело бы к ошибке переноса этих предметов из одного двора в другой, что запрещено.

И Шмуэль сказал: Галаха соответствует мнению рабби Шимона, независимо от того, сделали ли жители дворов эйрув для каждого двора или не сделали эйрув для каждого двора. И также рабби Йоханан сказал: Галаха соответствует мнению рабби Шимона, независимо от того, сделали ли они эйрув для каждого двора или не сделали эйрув для каждого двора. По-видимому, рабби Йоханан считает, что мы не вводим постановление против переноса сосудов, которые находились в начале Шаббата во дворе, из опасения, как бы они не стали выносить предметы из своих домов во двор. И здесь тоже, в отношении переулка, в котором есть развалина, мы не вводим постановление против переноса в переулке из опасения, как бы они не стали выносить предметы из двора в развалину, перенося их через переулок. Хотя развалина не включена в эйрув, поскольку в ней нет жителей, и вносить в нее предметы нельзя, рабби Йоханан не опасается, что кто-то станет переносить таким запрещенным образом.

Рав Беруна сидел и повторял эту галаху, сказанную Шмуэлем: переулок, в котором есть один дом и один двор, можно сделать разрешённым для переноса с помощью бокового столба или поперечной балки. Рабби Элазар, ученик академии Торы, сказал ему: Неужели Шмуэль действительно сказал это? Рав Беруна сказал ему: Да, сказал. Он сказал ему: Покажи мне, где он остановился, и я сам пойду и спрошу его, и он показал ему. Рабби Элазар пришёл к Шмуэлю и сказал ему: Неужели Учитель действительно сказал это? Шмуэль сказал ему: Да, сказал.

Рабби Элазар выдвинул следующее возражение: Разве не Учитель сам сказал по другому вопросу: Что касается законов эйрува, у нас есть только формулировка нашей мишны. Мишна утверждает, что переулок относится к своим дворам так же, как двор относится к своим домам, что указывает на то, что переулок должен иметь по меньшей мере два двора, чтобы считаться переулком и быть разрешённым для переноса благодаря боковой стойке или поперечной балке. Шмуэль промолчал и не ответил ему.

Гемара спрашивает: указывало ли молчание Шмуэля на то, что он принял возражение раби Элазара и отказался от своего утверждения, или же он не принял его от него? Гемара пытается привести доказательство из следующего случая. Приди и услышь: Был некий переулок, в котором жил Ивут бар Ихи, в котором были только один дом и один двор. Он установил для него боковой столб, и Шмуэль разрешил ему носить там.