подобно тому, как то, что мы изучили в мишне относительно непригодности сукки, высота которой превышает двадцать локтей, относится к внутреннему пространству сукки; а то, что мы изучили в мишне, что поперечную балку, перекрывающую переулок высотой более двадцати локтей, необходимо опустить, относится к пространству у входа в переулок под этой балкой.

Рав Паппа сказал Раве: Была изучена барайта, подтверждающая твое мнение: если поперечная балка, перекрывающая вход в переулок, находится выше двадцати локтей над землей, выше, чем вход в Святилище, следует уменьшить ее высоту. А пространство входа в само Святилище было высотой в двадцать локтей, а его крыша была выше двадцати локтей. По-видимому, двадцать локтей, упомянутые в отношении сукки и переулка, относятся к пространству под кровлей и поперечной балкой.

Рав Шими бар Рав Аши возразил Рав Паппе на основании Тосефты: Как именно он это делал? Он помещает поперечную балку от отметки в двадцать локтей и ниже. По-видимому, вся поперечная балка должна находиться в пределах двадцати локтей от земли, и если какая-либо её часть поднимается выше двадцати, она непригодна.

Рав Паппа ответил: Исправь Тосефту и скажи: От края двадцати локтей и выше. Рав Шими возразил: Но разве не учили: И ниже? Какое есть оправдание тому, чтобы полностью перевернуть смысл Тосефты?

Рава объяснил, что нет необходимости исправлять формулировку барайты, а нужно лишь переосмыслить её. Барайтаучит нас следующему: Галахавнизу подобна галахевверху. Подобно тому как вверху, в отношении максимальной высоты поперечной балки, именно пространство под балкой не должно быть больше двадцати локтей, так и внизу, в отношении минимальной высоты поперечной балки, именно пространство под балкой не должно быть меньше десяти ладоней. Однако поперечная балка, установленная в пределах десяти ладоней от земли, непригодна и не делает разрешённым переносить внутри переулка.

Гемара рассматривает меру локтя, упомянутую в мишне и в других местах. Абайе сказал от имени Рава Наḥмана: локоть, упомянутый в отношении галахот о сукке, и локоть, упомянутый в связи с галахот о переулке, — это малый локоть в пять ладоней. Напротив, локоть для запрещённой смеси разнородных видов семян — это большой локоть в шесть ладоней. По-видимому, Рав Наḥман выносит строгое постановление во всех случаях.

Гемара разъясняет: локоть переулка — это локоть, состоящий из пяти ладоней. К какой алахе относится это постановление? Оно относится к вопросу о высоте поперечной балки, перекрывающей переулок, которая не должна быть выше двадцати локтей, и к пролому в переулке, который не должен быть шире десяти локтей.

Гемара задает вопрос: Но разве нет также вопроса о минимальной длине переулка? Чтобы перенос в переулке был разрешен посредством боковой стойки или поперечной балки, его длина должна составлять не менее четырех локтей. В таком случае измерение переулка малыми локтями приведет к послаблению.

Гемара разрешает эту трудность: Рав Наḥман придерживается мнения того, кто сказал, что длина переулка должна составлять лишь четыре ладони. Однако локоть, упомянутый в контексте переулка, всегда является малым локтем, что представляет собой строгость.

Гемара предлагает альтернативное решение: А если хочешь, скажи вместо этого, что на самом деле Рав Наḥман придерживается мнения, согласно которому длина переулка должна составлять четыре локтя, и в таком случае переулок измеряется большими локтями по шесть ладоней в качестве устрожения. Когда он говорит, что локоть переулка — это локоть в пять ладоней, он говорит о большинстве локтей, но не обо всех локтях, упомянутых в контексте переулка.

Рав Нахман сказал, что локоть для сукки — это малый локоть, состоящий из пяти ладоней. Гемара спрашивает: К какой галахе относится это постановление? Оно относится к галахе, регулирующей её высоту, то есть что сукка не может быть выше двадцати локтей, и к галахе о кривой стене. Сукка считается действительной, если имеется до четырёх локтей недействительного покрытия, при условии, что это покрытие примыкает к одной из стен сукки. В таком случае недействительное покрытие считается продолжением стены, то есть стена считается изогнутой, и, следовательно, вся сукка действительна. Что касается обеих галахот, постановление строгое, и расстояние измеряется малыми локтями.

Гемара спрашивает: Но разве нет также галахи о минимальной длине сукки, которая должна составлять не менее четырех локтей в длину? Если измерять ее малыми локтями, это приведет к послаблению. Как было изучено в барайте: Рабби Йехуда а-Наси говорит: Я говорю, любая сукка, в которой нет в ней площади не менее четырех локтей на четыре локтя, недействительна.

Гемара разрешает эту трудность: Рав Наḥман придерживается мнения, в соответствии с мнением мудрецов, которые говорят: Сукка действительна, даже если в ней помещаются только голова человека, большая часть его тела и его стол.

Гемара предлагает другое решение: А если хочешь, скажи иначе: На самом деле, утверждение Рава Нахмана остается верным, даже если оно соответствует мнению Рабби Йеуды а-Наси, что сукка должна быть длиной не менее четырех локтей. Действительно, сукка измеряется большими локтями по шесть ладоней, что является устрожением. И, когда он говорит, что локоть для сукки — это локоть в пять ладоней, он говорит о большинстве, но не обо всех, локтях, упомянутых в отношении сукки.

Гемара продолжает: Как сказано выше, Рав Наḥман сказал, что локоть для запрещённой смеси разнородных видов семян — это локоть, состоящий из шести ладоней. Гемара спрашивает: К какой именно галахе относится это постановление? Оно относится к галахе о прогалине в винограднике и к галахе о периметре виноградника.

Как мы учили в мишне в трактате Килаим: Что касается прогалины в винограднике, школа Шаммая говорит: её размер составляет двадцать четыре локтя, а школа Гиллеля говорит: шестнадцать локтей. Что касается периметра виноградника, школа Шаммая говорит: шестнадцать локтей, а школа Гиллеля говорит: двенадцать локтей.

Мишна объясняет: Что такое прогалина в винограднике? Речь идет о винограднике, средняя часть которого была очищена от лоз. Если нет шестнадцати локтей в ширину в этой прогалине, нельзя приносить чужие семена и сеять их там, из-за запрета Торы сеять другие культуры в винограднике (Второзаконие 22:9). Если было шестнадцать локтей в ширину в этой прогалине, предоставляют винограднику необходимую рабочую зону, то есть оставляют по четыре локтя вдоль каждой стороны лоз незасеянными, чтобы облегчить обработку лоз, а остальное засевает на очищенном участке чужими культурами.

Мишна продолжает: Что такое периметр виноградника? Это пустое пространство между виноградником и оградой, окружающей его. Если там нет двенадцати локтей в этом пространстве, нельзя приносить чужие семена и сеять их там. Если там было двенадцать локтей в этом пространстве, он оставляет винограднику его необходимую рабочую зону, четыре локтя, а остальное засевает.

Гемара выдвигает затруднение: Но разве нет также галахи о виноградных лозах, посаженных подряд, в пределах четырёх локтей друг от друга, в отношении которой измерение расстояния большими локтями привело бы к послаблению? Как мы учили в мишне: Что касается виноградника, который был посажен последовательными рядами с расстоянием менее четырёх локтей между ними, рабби Шимон говорит: Поскольку ряды посажены так близко друг к другу, это не считается виноградником, и если кто-то посадит там другие культуры, он не несёт ответственности. А мудрецы говорят: Это виноградник, и на средние лозы, посаженные между двумя рядами с надлежащим расстоянием, смотрят так, как будто их нет там. Тот, кто посадит там другие культуры, действительно несёт ответственность. Согласно мнению рабби Шимона, измерение расстояния между рядами большими локтями приводит к послаблению.

Гемара разрешает трудность: Рав Наḥман сделал свое утверждение в соответствии с мнением мудрецов, которые говорят, что густо засаженный виноградник является виноградником. А если хочешь, скажи иначе: На самом деле, утверждение Рава Наḥмана верно даже если оно соответствует мнению рабби Шимона, что густо засаженный виноградник не является виноградником, и расстояние между рядами измеряется малыми локтями по пять ладоней в качестве строгости. Когда он говорит, что локоть для разнородных видов семян — это локоть в шесть ладоней, он говорит о большинстве, но не обо всех, локтях, упомянутых в отношении запрещенной смеси разнородных видов семян.

Сказанное выше основывалось на постановлении Рава Наḥмана согласно Абае. Но Рава сказал от имени Рава Наḥмана: Все локти, упомянутые в измерениях мудрецов, состояли из локтя в шесть ладоней. Однако эти, локти, упомянутые в отношении смешанных видов семян, измеряются широкими ладонями, с раздвинутыми пальцами, тогда как те, локти, упомянутые в отношении переулка и сукки, измеряются сжатыми ладонями, с сомкнутыми пальцами.

Гемара выдвигает возражение на основании барайты: Все локти, упомянутые Мудрецами, — это локти в шесть ладоней, при условии