אָמַר אַמֵּימָר: וְהוּא דְּחַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא, אֲבָל לָא חַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא — לָא.
Амеймар сказал: Это постановление применяется только если вода пригодна для своего обычного использования, то есть для питья, поскольку в таком случае она обеспечивает нужды проживания. Однако, если вода непригодна для использования, тогда она не считается подобной посаженным деревьям. Поэтому карпеф больше не считается огражденным для целей проживания, и в карпефе запрещено переносить вещи.
אָמַר רַב אָשֵׁי: וּדְחַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין בְּעוֹמְקוֹ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם, אֲבָל אִם יֵשׁ בְּעוֹמְקוֹ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם — אָסוּר.
Рав Аши сказал: И даже там, где вода пригодна для использования, это постановление применяется только если вода не имеет глубину в десять ладоней в глубину на площади, превышающей два бейт сеа; но если вода имеет глубину в десять ладоней в глубину на площади, превышающей два бейт сеа, запрещено переносить в ней, поскольку в таком случае карпеф больше не считается огражденным ради проживания.
וְלָאו מִילְּתָא הִיא, מִידֵּי דְּהָוֵה אַכַּרְיָא דְפֵירֵי.
Гемара комментирует: И это не так, точно так же как это бывает в случае кучи плодов, поскольку даже если куча плодов очень велика, карпеф не теряет своего статуса как места, огражденного для проживания.
הָהִיא רְחָבָה דַּהֲוַאי בְּפוּם נַהֲרָא, דְּחַד גִּיסָא הֲוָה פְּתִיחַ לְמָתָא, וְחַד גִּיסָא הֲוָה פְּתִיחַ לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, וּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים הֲוָה סָלֵיק לְגוּדָּא דְנַהֲרָא.
Гемара рассказывает: Был некий двор в городе Пум Нахара, который был больше двух бейт сеа и не был огорожен для проживания. Одна из его сторон выходила в переулок в городе, а другая выходила на ограждённую тропу между виноградниками, и эта тропа между виноградниками вела к берегу реки высотой в десять ладоней, что считается перегородкой.
אָמַר אַבָּיֵי: הֵיכִי נַעֲבֵיד? לַעֲבֵיד לֵיהּ מְחִיצָה אַגּוּדָּא דְנַהֲרָא — אֵין עוֹשִׂין מְחִיצָה עַל גַּבֵּי מְחִיצָה.
Абая сказал: Что нам делать, чтобы разрешить переносить в этом дворе, который является кармелит, не делая пролом в одной из его стен шириной более десяти локтей, а затем снова ее огораживая? Построить ли для него перегородку на берегу реки, чтобы тропа виноградника была окружена перегородками со всех сторон? Это неосуществимое решение, поскольку нельзя возводить действенную перегородку поверх другой перегородки, которая уже существует, а берег реки считается перегородкой по отношению к реке.
וְלַעֲבֵיד לֵיהּ צוּרַת הַפֶּתַח אַפּוּמָּא דִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים — אָתוּ גַּמְלֵי שָׁדְיָין לֵיהּ.
Следует ли нам установить дверной косяк у входа на тропу к винограднику? Это также неэффективное решение в данном случае, поскольку верблюды, которые идут по этой тропе, чтобы пить воду из реки, придут и повалят его.
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי: לֶיעְבֵּיד לֶחִי אַפִּיתְחָא דִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, דְּמִגּוֹ דְּמַהְנְיָא לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, מְהַנֵּי נָמֵי לִרְחָבָה.
Скорее, Абайе сказал: Следует установить боковой столб у входа на тропу виноградника во двор, поскольку, как он действенен для тропы виноградника, позволяя переносить там, так как она больше не открыта в кармелит, так же он действенен и для двора, и боковой столб будет считаться дополнительной перегородкой, делающей разрешённым переносить во дворе.
אֲמַר לֵיהּ רָבָא: יֹאמְרוּ לֶחִי מוֹעִיל לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים דְּעָלְמָא.
Рава сказал ему: Если так, люди скажут, что боковой столбик действует, разрешая переносить в пределах виноградной тропы вообще, и это введет общественность в заблуждение, поскольку виноградные тропы обычно открыты с обоих концов и не ведут к реке или чему-либо подобному.
אֶלָּא אָמַר רָבָא: עָבְדִינַן לֵיהּ לֶחִי לְפִיתְחָא דְמָתָא, דְּמִגּוֹ דְּמַהְנֵי לֵיהּ לֶחִי לְמָתָא, מַהְנֵי נָמֵי לִרְחָבָה.
Скорее, Рава сказал: Они должны установить боковой столб у входа во двор со стороны города, поскольку, так как боковой столб действует и считается перегородкой для города, он также действует и для двора, чтобы разрешить переносить в его пределах.
הִלְכָּךְ: טַלְטוֹלֵי בְּמָתָא גּוּפַהּ — שְׁרֵי. טַלְטוֹלֵי בִּרְחָבָה גּוּפַהּ — שְׁרֵי. מִמָּתָא לִרְחָבָה וּמֵרְחָבָה לְמָתָא, פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא: חַד אָסַר וְחַד שָׁרֵי.
Поэтому, вкратце, разрешено переносить внутри самого города и переносить внутри самого двора. Однако в отношении переноса из города во двор или из двора в город, Рав Аха и Равина расходятся во мнениях: один запрещает это делать, а другой разрешает.