Гемара отвечает: Эта мишна соответствует мнению Рабби Йеуды а-Наси, который сказал, что для того, чтобы разрешить переносить в вещи во дворе, в котором образовался пролом, требуются две вертикальные доски, по одной с каждой стороны пролома. Как учили в барайте: Если двор был проломлен и открывается в общественное владение, и ширина пролома не превышает десяти локтей, становится разрешено переносить там, даже при наличии только одной вертикальной доски, оставшейся с одной стороны пролома. Рабби Йеуда а-Наси говорит: Это разрешено только с двумя вертикальными досками, оставшимися по одной с каждой стороны пролома.

Гемара отвергает всё это объяснение: Что это за сравнение? Допустим, если ты скажешь, что правовой статус бокового столба, который виден снаружи, но кажется ровным со стеной изнутри, не считается статусом бокового столба; и что рабби Йехуда а-Наси придерживается мнения рабби Йосея, согласно которому боковой столб или вертикальная доска во дворе должны быть шириной не менее трёх ладоней; и что объяснения мишны, предложенные ранее рабби Зейрой и Равиной, не принимаются; вот почему имеет значение тот факт, что малый двор имеет ширину десять локтей, а большой — одиннадцать локтей. Это обусловлено тем, что рабби Йехуда а-Наси придерживается мнения рабби Йосея. Поскольку рабби Йосей считает, что боковой столб должен быть шириной в три ладони, мы требуем, чтобы две вертикальные доски вместе составляли шесть ладоней, то есть один локоть, что и является минимальной разницей в размере между двумя дворами.

Однако, если ты скажешь, что правовой статус бокового столба, который виден снаружи, но кажется ровным со стеной изнутри, считается таким же, как у бокового столба; и что объяснения рабби Зейры и Равины принимаются как галаха; и что рабби Йехуда а-Наси не придерживается мнения рабби Йосей, зачем мне нужно объяснять, что большой двор имеет размер одиннадцать локтей?

Как ни смотри на это, здесь есть трудность: Если барайта приходит разрешить переносить в большом дворе, тогда ширины в десять локтей и два тефаха достаточно. Эти два тефаха можно считать вертикальными стойками, которые делают двор пригодным для переноса внутри него. А если она приходит сообщить новое галахическое положение согласно Рабби Йеуде а-Наси и запретить переносить в маленьком дворе, ей следовало бы научить нас случаю, когда стены двух дворов гораздо дальше отстоят друг от друга, а не случаю, когда между ними лишь один локоть. Поэтому второе объяснение не может быть принято.

Скорее, разве нельзя заключить из барайты, что боковой столб, который виден снаружи, но кажется ровным со стеной изнутри, не считается имеющим юридический статус бокового столба? Гемара заключает: Действительно, заключи из этого.

Рав Йосеф сказал: Я не слышал эту галаху Раббы бар Рав Хуны от своих учителей. Рав Йосеф заболел и забыл своё учение, поэтому не мог вспомнить галаху о том, что боковой столб, видимый снаружи, считается имеющим юридический статус бокового столба.

Его ученик Абайе сказал ему: Ты сам сказал нам эту галаху, и именно по этому поводу ты сказал её нам. Как сказал Рами бар Абба, что Рав Хуна сказал: Что касается бокового столба, который тянется вдоль стены переулка и дальше, так что изнутри он выглядит как продолжение стены, но из-за своей малой ширины снаружи ясно виден как боковой столб, если этот боковой столб имеет менее четырёх локтей в длину, он считается имеющим правовой статус бокового столба. И можно пользоваться переулком до внутреннего края бокового столба. Однако если сам боковой столб тянется на четыре локтя, у переулка нет бокового столба, и он считается имеющим правовой статус переулка, и запрещено пользоваться всем переулком.

И ты сказал нам об этом: Выучи из этого утверждения тригалахот, касающиеся эйрувин. Выучи из него, что в области между боковыми стойками запрещено переносить, как постановляет Рав Гуна, что пользоваться переулком можно только до внутреннего края боковой стойки. И выучи из него, что минимальная длина переулка — четыре локтя. И выучи из него, что боковая стойка, которая видна снаружи, но кажется ровной со стеной переулка изнутри, считается имеющей юридический статус боковой стойки.

Гемара заключает: Галаха состоит в том, что боковой столб, видимый снаружи, но кажущийся ровным со стеной изнутри, считается имеющим юридический статус бокового столба. Гемара спрашивает: Возможно ли, что существует окончательное опровержение этого мнения, и при этом оно также является галахой? Это мнение было опровергнуто ранее. Можно ли тогда постановить галаху в соответствии с ним?

Гемара отвечает: Да, может, потому что рабби Ḥийя преподавал барайту в соответствии с этим. Хотя дедуктивный анализ высказываний других таннаев привёл к иным выводам, галаха опирается на явное утверждение рабби Ḥийи.

Открывающая мишна гласит: если вход в переулок шире десяти локтей, необходимо уменьшить его ширину. Абайе сказал, что мудрец учил в Тосефте: если вход в переулок шире десяти локтей, необходимо уменьшить его ширину. Рабби Йехуда говорит: уменьшать его не нужно. Возникает вопрос: До какой ширины Рабби Йехуда все еще разрешает переносить в переулке?

Сначала Рав Ахаи подумал сказать перед Равом Йосефом: До тринадцати и одной трети локтей. И он вывел эту меру с помощью довода a fortiori из вертикальных досок, окружающих колодец. Рабби Йехуда считает, что если кто-то установил вертикальные доски на расстоянии до тринадцати и одной трети локтей друг от друга, он может считать огражденную вокруг колодца область частным владением и, следовательно, переносить внутри нее.

Рав Ахаи объясняет: Подобно тому как в случае с вертикальными досками вокруг колодца, где ты разрешил переносить, хотя доски образуют перегородку, в которой проломленная часть больше стоящей части, ты не разрешил переносить внутри них, если промежуток между досками имеет ширину более тринадцати и одной трети локтей; в случае переулка, где ты не разрешил переносить, если проломленная часть его стен больше стоящей части, разве не правильно, что ты не разрешишь переносить внутри него, если там есть пролом шириной более тринадцати и одной трети локтей?

Но это рассуждение также дает поддержку противоположному выводу. Подобно тому как в случае стоящих досок вокруг колодца, где вы разрешили переносить внутри них, хотя доски образуют перегородку, в которой проломленный участок больше стоящего, вы не распространите это послабление и не разрешите переносить внутри них, когда промежуток между досками составляет более тринадцати и одной трети локтей; в переулке, где вы проявили строгость и не разрешили переносить, когда проломленный участок больше стоящего, в случае, когда большая часть стен стоит, вы, конечно, разрешите переносить, даже когда промежуток составляет более тринадцати и одной трети локтей.

Иначе говоря, можно утверждать обратное. Следует быть более строгим в случае переулка. В случае вертикальных щитов, окружающих колодец, относительно которых вы проявили снисходительность и вынесли одно послабление, проявите снисходительность и вынесите ещё одно послабление, считая, что проём до тринадцати и одной трети локтей всё ещё считается входом. Однако в случае переулка вам не следует проявлять снисходительность вообще. Поэтому невозможно определить мнение рабби Йехуды относительно ширины входа в переулок.

Леви учил барайту относительно уменьшения ширины переулка, чтобы сделать его пригодным для переноса в нем. Если переулок шириной в двадцать локтей, можно воткнуть тростник в центр его входа, и этого достаточно, чтобы создать два отдельных переулка, каждый шириной в десять локтей. Он учил эту барайту, и сказал о ней, что галаха не соответствует этому учению, поскольку вставление тростника неэффективно для уменьшения ширины. Некоторые говорят, что Шмуэль сказал от имени Леви: Галаха не соответствует этому учению.

Гемара спрашивает: Скорее, как следует поступить, чтобы сделать переулок такого рода пригодным для переноса в его пределах? Шмуэль сказал от имени Леви: