МИШНА: Что касается животного, у которого были отсечены задние ноги, если они были отсечены от сустава ноги и ниже, животное кошерно; от сустава ноги и выше, животное тем самым становится трефа и не является кошерным. И также, животное, у которого было удалено сплетение сухожилий в бедре, является трефа и не является кошерным.

Если кость конечности была сломана, но конечность не была полностью отсечена, и затем животное было зарезано, если большая часть плоти вокруг кости осталась целой, то зарезание животного делает его разрешённым; если же нет, его зарезание не делает его разрешённым.

ГЕМАРА:Рав Йеуда говорит, что Рав говорит, что рабби Хийя говорит: Когда мишна упоминает ногу, отсеченную от сустава ноги и ниже, это означает, что разрез был ниже сустава ноги, а когда она говорит, что если она была отсечена от сустава ноги и выше, то это терейфа, это означает, что разрез был выше сустава ноги. И о каком суставе ноги они сказали это? О суставе ноги, который продается вместе с головой животного. Это нижний сустав ноги, который соединяет нижнюю кость, или плюсну, и среднюю кость, или большеберцовую кость. Соответственно, животное является терейфа только если нога была отсечена в средней кости или в верхней кости.

Улла говорит, что рабби Ошая говорит: Мишна имеет в виду сустав ноги, который у большинства животных нельзя увидеть снаружи, но соответствующий сустав в ноге верблюда выступает и хорошо заметен. Речь идет о суставе между верхней костью, или бедренной костью, и средней костью, или большеберцовой костью. Соответственно, животное является терейфа только в том случае, если повреждение произошло в верхней кости.

Улла сказал Раву Йехуде: Допустим, согласно моему мнению, как я говорю, это означает сустав, чей соответствующий сустав в ноге верблюда заметен, то есть верхний сустав, это объяснение согласуется с тем, что мишна учит: И также, животное, у которого соединение сухожилий в бедре было удалено, не является кошерным. Соединение сухожилий находится в нижней части средней кости. Поскольку я считаю, что если средняя кость перерезана, это не делает животное терейфа, необходимо, чтобы мишна учила, что тем не менее, если эта кость была перерезана в месте соединения сухожилий, это делает его терейфа. Но согласно вашему мнению, что мишна говорит о нижнем суставе, и если средняя кость перерезана, это делает животное терейфа, какова цель учить: И также, животное, у которого соединение сухожилий в бедре было удалено, не является кошерным?

Рав Йеуда сказал Улле: По моему мнению, мишна говорит о двух случаях: Первый — когда нога была отсечена выше сустава ноги, в средней кости, без удаления сплетения сухожилий в бедре, а второй — когда сплетение сухожилий в бедре было удалено без отсечения ноги выше сустава ноги. Тогда Улла спросил Рава Йеуду: Но мишна учит: Были отсечены, что указывает на то, что нога была полностью отсечена, а это неизбежно включает и сплетение сухожилий. Рав Йеуда промолчал, так как у него не было ответа.

После того как Улла ушел, Рав Йехуда сказал себе: Какова причина того, что я не сказал ему следующее объяснение: Когда мишна говорит, что если нога была отсечена ниже сустава ноги, животное кошерно, имеется в виду ниже нижнего сустава ноги, а когда говорится, что если она была отсечена выше него, то это терейфа, имеется в виду средняя кость выше места схождения сухожилий в бедре. Соответственно, все еще необходимо было учить, что если место схождения сухожилий в бедре было удалено, это делало бы животное терейфа.

Рав Йеуда тогда сказал себе: Хорошо, что я не предложил это решение, ведь разве не сначала сказал я ему решение, и он сказал мне, что оно опровергается тем фактом, что мишна учит: Были отсечены, что ясно указывает на полное отсечение? Здесь тоже он мог бы сказать: Ты не можешь объяснять мишну как относящуюся только к отсечению ноги выше места схождения сухожилий, поскольку мишна учит: От сустава нижней части ноги и выше, что явно включает всю среднюю кость, включая область схождения сухожилий.

Рав Паппа учит предыдущее обсуждение так: Рав Йеуда говорит, что Рав говорит, что рабби Хийя говорит: Когда мишна говорит об отсечении ноги ниже, имеется в виду отсечение ниже и сустава ноги, и места схождения сухожилий в бедре, то есть была отсечена нижняя кость; а когда она говорит об отсечении ноги выше, имеется в виду отсечение выше и сустава ноги, и места схождения сухожилий в бедре, то есть была отсечена верхняя кость. И затем мишна добавляет, что в отношении средней кости она считается лишь tereifaкогда место схождения сухожилий было удалено. И это объяснение предполагает, что сам сустав ноги относится к верхнему суставу ноги, в соответствии с тем, что Улла сказал, что рабби Ошая сказал, то есть что имеется в виду сустав, соответствующий которому сустав на ноге верблюда заметно выступает.

Гемара ставит под сомнение объяснение Рава Паппы относительно мнений Уллы и Рава Йеуды: Но разве есть возможность, что если подняться выше по ноге и перерезать среднюю кость выше места соединения сухожилий, она будет жить, то есть животное не будет трефа, но если спуститься ниже по ноге и перерезать её в месте соединения сухожилий, оно будет трефа и умрёт в течение двенадцати месяцев? Нелогично, что отсечение большей части ноги менее опасно для жизни животного.

Рав Аши сказал: Неужели ты сравниваешь разные виды трефот друг с другом? Нельзя сказать о трефот, что это похоже на то, ибо разные части тела животного реагируют по-разному: Если разрезать его здесь, в нижней части тела животного, оно может умереть; а если разрезать его там, в более высокой части, оно может выжить.

§ Гемара спрашивает: Какие именно части входят в соединение сухожилий в бедре, так что, если их удалить, это делает животное терейфа? Сухожилия в нижней части кости прилегают к ней, поскольку на этой части кости нет мяса. Немного выше они отделяются от кости, а затем расходятся друг от друга, входя в мясо. Рабба говорит, что Рав Аши говорит: Те, которые не на кости, прежде чем они расходятся. Рабба бар Рав Гуна говорит, что Рав Аши говорит: Те, которые прилегают к кости. Рава, сын Раббы бар Рав Гуны, говорит, что Рав Аси говорит: Соединение сухожилий начинается еще ниже и включает те, которые находятся над костью аркум, маленькой костью, расположенной между нижней костью и средней костью ноги.

Гемара рассказывает: Один из мудрецов сидел перед рабби Аббой, и, сидя, сказал: Соединение сухожилий включает сухожилия самой кости arkum. Рабби Абба сказал своим ученикам: Не слушайте того мудреца, так как его постановление слишком строго. Вот что сказал Рав Йеѓуда: Это в том месте, где мясники рассекают ногу животного. Гемара комментирует: И это то же самое, что и сказанное Равой, сыном Раббы бар Рав Һуны, который говорит, что Рав Аси говорит, то есть что это включает сухожилия над arkum.

Рав Йеуда говорит, что Шмуэль говорит: Схождение сухожилий в бедре, о котором говорили в мишне, — это место, где сухожилия сходятся и выглядят так, будто они составляют одно целое. Гемара спрашивает: И до каких пор оно простирается? Один из мудрецов, и имя его было Рав Яаков, сказал им: Когда мы учились в школе Рава Йеуды, он сказал нам: Услышьте от меня нечто, что я слышал от великого человека, и кто же это? Шмуэль. Схождение сухожилий, о котором говорили, — это место, где сухожилия сходятся, и оно простирается от места, где они сходятся, до места, где они расходятся и скрываются в плоти.

Гемара спрашивает: И до какого места это? Абайе сказал: Четыре ладони у быка. Гемара спрашивает: Какова мера у мелкого домашнего животного? Абайе сказал: Для этого нет установленной меры; скорее, пока сухожилия выступают и не поглощены плотью, они являются частью соединения сухожилий в бедре, но как только они поглощены, они не считаются частью соединения сухожилий в бедре.

Абайе добавляет: жилы, которые твердые, являются частью сплетения жил в бедре; те, которые мягкие, не являются частью сплетения жил. Те, которые толстые, являются частью сплетения жил; те, которые тонкие, не являются частью сплетения жил. Те, которые белые, являются частью сплетения жил; те, которые не белые, не являются частью сплетения жил.