English
Français
עברית
Español
Português
Русский
לְרַבּוֹת אֶפְרוֹחִים שֶׁלֹּא נִפְתְּחוּ עֵינֵיהֶם! מִדְּרַבָּנַן, וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא.
служит для включения птенцов голубей, чьи глаза еще не открылись, в запрет на употребление кишащих существ. Гемара отвечает: Этот запрет установлен раввинистическим законом, а стих, приведенный в качестве доказательства, является лишь опорой для него. Тот, кто ест эмбрион кошерной птицы, не подлежит бичеванию.
תָּנוּ רַבָּנַן: גִּיעוּלֵי בֵּיצִים מוּתָּרוֹת, בֵּיצִים מוּזָרוֹת – נֶפֶשׁ יָפָה תֹּאכְלֵם, נִמְצָא עָלֶיהָ קוֹרֶט דָּם – זוֹרֵק אֶת הַדָּם וְאוֹכֵל אֶת הַשְּׁאָר.
§ Мудрецы учили в барайте: кошерные яйца, которые были сварены вместе с некошерными яйцами, разрешены. Неоплодотворённые яйца разрешены, и человек крепкого сложения может есть их, даже если курица сидела на них долгое время. Если на нём найдена капля [koret] крови, кровь удаляют, поскольку это первая стадия развития зародыша, а остальное едят.
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה: וְהוּא שֶׁנִּמְצָא עַל קֶשֶׁר שֶׁלָּהּ. תָּנֵי דּוֹסְתַּאי אֲבוּהּ דְּרַבִּי אַפְטוֹרִיקִי: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנִּמְצָא עַל חֶלְבּוֹן שֶׁלָּהּ, אֲבָל נִמְצָא עַל חֶלְמוֹן שֶׁלָּהּ – אֲפִילּוּ בֵּיצָה אֲסוּרָה. מַאי טַעְמָא? דִּשְׁדָא תִּכְלָא בְּכוּלַּהּ. אֲמַר לֵיהּ רַב גְּבִיהָה מִבֵּי כְתִיל לְרַב אָשֵׁי: אִיפְּכָא תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּאַבָּיֵי, וְאַבָּיֵי הוּא דְּתָרְצַהּ נִיהֲלֵיהּ הָכִי.
Рабби Ирмея сказал: И это относится к случаю, когда кровь обнаружена на его узелке, то есть в том месте белка, где начинает развиваться зародыш, поскольку это доказывает, что ткань не развилась в другом месте яйца. И так учил Достай, отец рабби Апторики: Мудрецы учили, что можно есть остальную часть яйца только когда кровь обнаружена на его белке, то есть на узелке; но если она обнаружена на желтке, даже остальная часть яйца запрещена. Какова причина этого? В том, что порча распространилась по всему яйцу. Рав Гевиха из Бей Кетиль сказал Раву Аши: Один танна учил противоположному перед Абае, что можно есть остальную часть яйца только когда кровь обнаружена на желтке, и именно Абае исправил это таким образом.
אָמַר חִזְקִיָּה: מִנַּיִן לְבֵיצַת טְמֵאָה שֶׁהִיא אֲסוּרָה מִן הַתּוֹרָה? שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאֶת בַּת הַיַּעֲנָה״, וְכִי בַּת יֵשׁ לָהּ לַיַּעֲנָה? אֶלָּא אֵיזוֹ – זוֹ בֵּיצָה טְמֵאָה. וְדִלְמָא הַיְינוּ שְׁמַיְיהוּ? לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ, דִּכְתִיב: ״בַּת עַמִּי לְאַכְזָר כַּיְעֵנִים בַּמִּדְבָּר״.
§ Хизкия говорит: Откуда выводится, что яйцо некошерной птицы запрещено по Torah? Как сказано: «И дочь [bat] ya’ana» (Левит 11:16). Но разве у ya’ana есть дочь, чей запрещенный статус отличался бы от статуса ее матери? И дочь, и мать должны входить в один и тот же запрет. Скорее, что это такое? Это некошерное яйцо. Гемара возражает: Но, быть может, это их название, то есть птица называется bat ya’ana. Гемара отвечает: Пусть это не приходит тебе на ум, ибо написано: «Дочь моего народа стала жестокой, как ye’enim в пустыне» (Плач 4:3).
וְלָא? וְהָא כְּתִיב: ״אֶעֱשֶׂה מִסְפֵּד כַּתַּנִּים וְאֵבֶל כִּבְנוֹת יַעֲנָה״? כְּיַעֲנָה זוֹ שֶׁמִּתְאַבֶּלֶת עַל בָּנֶיהָ. וְהָא כְּתִיב: ״וְשָׁכְנוּ שָׁם בְּנוֹת יַעֲנָה״? כְּיַעֲנָה זוֹ שֶׁשּׁוֹכֶנֶת עִם בָּנֶיהָ.
Гемара продолжает: Разве бат яанане её имя? Но разве не написано: «И подниму плач, как шакалы, и скорбь, как дочери [benot] яаны» (Миха 1:8)? Гемара отвечает: Стих означает: Я подниму скорбь как эта яана, которая скорбит о своих детях. Гемара спрашивает: Но разве не написано: «И benot ya’ana будут обитать там» (Исаия 13:21)? Гемара отвечает: И здесь стих означает: И будут обитать там как эта яана, которая обитает со своими детьми.
וְהָכְתִיב: ״תְּכַבְּדֵנִי חַיַּת הַשָּׂדֶה תַּנִּים וּבְנוֹת יַעֲנָה״, וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בֵּיצָה, בֵּיצָה בַּת מֵימַר שִׁירָה הִיא? אֶלָּא, כְּתִיב ״הַיַּעֲנָה״, וּכְתִיב ״בַּת הַיַּעֲנָה״.
Гемара спрашивает: Но разве не написано: «Полевые звери будут чтить Меня, шакалы и benot ya’ana» (Исаия 43:20)? А если тебе придет на ум, что термин bat ya’ana относится к яйцу, разве яйцо может петь песнь хвалы Богу? Скорее, следует сказать: Написано ya’ana, и bat ya’ana тоже написано, и оба являются допустимыми названиями этой птицы.
וְשָׁאנֵי הָכָא, דְּפָסֵק סָפְרָא לִשְׁתֵּי תֵּיבוֹת, וּמִדְּפָסֵיק לְהוּ סָפְרָא
И всё же это имя здесь отличается от названий других животных тем, что писец разделяет его на два слова:Bat ya’ana, хотя это один вид. И из того факта, что писец разделяет его
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria