English
Français
עברית
Español
Português
Русский
עוּבְּרֵי דָּגִים.
эмбрионы рыб, то есть рыбьи икринки, находящиеся во внутренностях рыбы.
וְתַנְיָא גַּבֵּי בֵיצִים: אֵלּוּ הֵן סִימָנֵי בֵיצִים – כָּל שֶׁכּוֹדֶרֶת וַעֲגוּלְגּוֹלֶת, רֹאשָׁהּ אֶחָד כַּד וְרֹאשָׁהּ אֶחָד חַד – טְהוֹרָה, שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ כַּדִּין אוֹ שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ חַדִּין – טְמֵאִין. חֶלְבּוֹן מִבַּחוּץ וְחֶלְמוֹן מִבִּפְנִים – טְהוֹרָה, חֶלְמוֹן מִבַּחוּץ וְחֶלְבּוֹן מִבְּפָנִים – טְמֵאָה, חֶלְמוֹן וְחֶלְבּוֹן מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה – בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא בֵּיצַת הַשֶּׁרֶץ.
Гемара продолжает: И учат в барайте о яйцах, что таковы признаки птичьих яиц: Любое яйцо, которое сужается сверху и является округлым, так что один его конец округлый, а другой конец заострён, кошерно. Если оба его конца округлые или оба его конца заострённые, они некошерны. Если белок находится снаружи, а желток внутри, оно кошерно. Если желток находится снаружи, а белок внутри, оно некошерно. Если желток и белок смешаны друг с другом, это, несомненно, яйцо пресмыкающегося. Поэтому, если можно распознать кошерное яйцо по этим признакам, нет необходимости полагаться на нееврея.
לָא צְרִיכָא, דַּחֲתוּכוֹת. וְלִיבְדּוֹק בְּחֶלְמוֹן וְחֶלְבּוֹן? בִּטְרוּפוֹת בִּקְעָרָה.
Гемара отвечает: Нет, это необходимо, если яйца уже были разрезаны и невозможно узнать их первоначальную форму. Гемара возражает: Но пусть он осмотрит желток и белок, чтобы увидеть, что внутри, а что снаружи. Гемара отвечает: Барайта рассматривает случай, когда яйца смешаны в миске, и это невозможно различить.
וּכְהַאי גַּוְונָא מִי זָבְנִינַן מִינַּיְיהוּ? וְהָא תַּנְיָא: אֵין מוֹכְרִין בֵּיצַת טְרֵפָה לְגוֹי, אֶלָּא אִם כֵּן טְרוּפָה בִּקְעָרָה; לְפִיכָךְ אֵין לוֹקְחִין מֵהֶם בֵּיצִים טְרוּפוֹת בִּקְעָרָה.
Гемара возражает: Но в таком случае, когда яйца смешаны, можно ли покупать у них яйца? Разве не учат в другой барайте: Яйцо птицы-терейфа можно продавать нееврею только если оно смешано в миске; следовательно, нельзя покупать у них яйца, смешанные в миске, поскольку они могут быть от терейфот? Если так, то не может быть, что барайта говорит о случае, когда они смешаны, и должно быть возможно проверить желток и белок.
אֶלָּא אָמַר רַבִּי זֵירָא: סִימָנִין לָאו דְּאוֹרָיְיתָא, דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי, הָא דְּאָמַר רַב אַסִּי: שְׁמֹנָה סְפֵיקוֹת הֵן – לִיבְדּוֹק בְּבֵיצִים דִּידְהוּ! אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ: סִימָנִין לָאו דְּאוֹרָיְיתָא.
Скорее, рабби Зейра сказал: Признаки кошерного яйца не являются действительными по закону Торы. Ибо, если ты не скажешь так, возникает трудность с тем, что говорит Рав Аси: Есть восемь птиц, кошерный статус которых сомнителен. Почему есть сомнение? Пусть проверят их яйца по признакам, перечисленным в барайте, чтобы определить, кошерны ли они. Скорее, выучи отсюда, что признаки не являются действительными по закону Торы и полагаться на них нельзя.
אֶלָּא לְמַאי הִלְכְתָא קָתָנֵי לַהּ? הָכִי קָאָמַר: שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ כַּדִּין, אוֹ שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ חַדִּין, אוֹ חֶלְמוֹן מִבַּחוּץ וְחֶלְבּוֹן מִבִּפְנִים – וַדַּאי טְמֵאָה. רֵישֵׁיהּ חַד חַד, רֵישֵׁיהּ חַד כַּד, וְחֶלְבּוֹן מִבַּחוּץ וְחֶלְמוֹן מִבִּפְנִים, וְאָמַר לָךְ שֶׁל עוֹף פְּלוֹנִי וְטָהוֹר הוּא – סְמוֹךְ עֲלֵיהּ. בִּסְתָמָא – לָא תִּסְמוֹךְ עֲלֵיהּ, דְּאִיכָּא דְּעוֹרְבָא דְּדָמֵי לִדְיוֹנָה.
Гемара спрашивает: Но если нельзя полагаться на эти признаки, относительно какой галахи барайтаучит им? Гемара отвечает: Вот что барайтаговорит: Если оба его конца округлые, или оба конца заострённые, или желток находится снаружи, а белок находится внутри, то это безусловно некошерно. Но если один из его концов заострён и один из его концов округлый, и белок находится снаружи, а желток внутри, и нееврей говорит тебе, что оно от такой-то и такой-то птицы, и эта птица кошерна, полагайся на признаки. Но если он не уточняет вид птицы, или если кто-то просто находит яйца с этими признаками, не полагайся на них, поскольку есть яйца ворона, которые похожи на яйца голубя.
אָמַר מָר: חֶלְבּוֹן וְחֶלְמוֹן מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה – בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא בֵּיצַת הַשֶּׁרֶץ. לְמַאי הִלְכְתָא? אָמַר רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא: לוֹמַר שֶׁאִם רִיקְּמָה וְנִיקְּבָה בְּכַעֲדָשָׁה – מְטַמֵּא.
Гемара анализирует барайту: Учитель сказал: Если белок и желток смешаны друг с другом, это, несомненно, яйцо пресмыкающегося животного, а не некошерной птицы. Гемара спрашивает: Для какой галахи необходима эта информация? В любом случае яйцо запрещено. Рав Уква бар Хама сказал: Барайта хочет сказать, что если ткань эмбриона развилась [rikema] внутри него и оно было проколото, и кто-то прикоснулся к нему, оно передает ритуальную нечистоту при условии, что эмбрион имеет размер не менее чечевицы, поскольку туша пресмыкающегося животного такого размера является источником ритуальной нечистоты.
מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא: וְדִלְמָא דְּנָחָשׁ הִיא? אֶלָּא אָמַר רָבָא: שֶׁאִם רִיקְּמָה וְאָכְלָה – לוֹקֶה עָלֶיהָ מִשּׁוּם ״שֶׁרֶץ הַשֹּׁרֵץ עַל הָאָרֶץ״.
Равина возражает против этого: Но, возможно, это яйцо змеи, чья туша не передает ритуальную нечистоту, хотя белок и желток ее яиц смешаны друг с другом. Скорее, Рава сказал: Барайта учит не о ритуальной нечистоте, а о том, что если ткань эмбриона развилась внутри яйца и человек съел ее, он получает бичевание за это, из-за запрета: «И всякое пресмыкающееся, пресмыкающееся по земле, есть мерзость; не должно есть его» (Левит 11:41).
אִי הָכִי, מַאי אִירְיָא דִּטְמֵאָה? אֲפִילּוּ דִּטְהוֹרָה נָמֵי! דְּתַנְיָא: ״כׇּל הַשֶּׁרֶץ הַשֹּׁרֵץ עַל הָאָרֶץ״ –
Гемара спрашивает: Если так, то почему именно упоминается яйцо некошерного пресмыкающегося? То же самое относилось бы даже к тому, кто ест зародыш кошерной птицы тоже. В любом случае его подвергают бичеванию, как сказано в барайте, что стих: «Всякое кишащее существо, которое кишит по земле,»
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria